誰是基督真正的門徒？
檢舉
當耶穌頒佈大使命時，是對著一小群曉得死亡不是結束的真門徒。門徒的責任則是要透過教導帶領人穿越時空，去經歷門徒與婦女們當年所經歷空墳墓的震撼，去經歷世界觀被徹底翻轉。
「門徒」在字面的意義上，就是學徒、學習的人，或是跟隨者。師徒制度存在於許多的古代社會裡，也存在於今日許多專業的領域中。
新約時代的希臘文化，門徒的使用更多強調學生與老師之間的關係，無論跟隨的是偉大的思想家或宗教領袖，最終強調的是對其生命的衝擊，渴望能夠像老師一樣有能力將教導帶進生活，到一個地步，門徒是去模仿老師的言行甚至外表穿著。
為何耶穌的門徒顛覆了世界？
在新約聖經中，曾提到幾群不同的門徒：在猶太教的概念下，每一位以色列人都是摩西與妥拉的門徒（參約翰福音九章28節）；法利賽人本身也有門徒，跟著法利賽人中的拉比學習妥拉，朝著成為解釋、教導聖經的拉比邁進，保羅就曾在當時受尊敬的迦瑪列門下學習。此外，施洗約翰肩負著為彌賽亞預備道路的責任，他也有一群門徒在身旁幫助他完成使命…。
這些不同群的門徒在做什麼，明顯是因他們所跟隨的「夫子」而異。門徒跟隨拉比，是為了學習知識或技能，甚至仿效生活方式，希望有朝一日也能夠成為老師，在專業上自立門戶，讓他們贏得財富或與地位。
耶穌也採用了當時熟悉的師徒制度，但是許多人都收門徒，為什麼只有耶穌的門徒顛覆了世界？
門徒與耶穌建立一生的關係
首先，在耶穌傳道初期，身旁的門徒多半是主動選擇去跟隨耶穌的，與當時習慣作法類似。然而在施洗約翰被殺之後，耶穌開始從身邊的跟隨者當中，主動呼召部分成為門徒，這些跟隨者也積極回應耶穌的呼召。
其次，耶穌選擇門徒的標準違反常理，祂沒有挑能力上優秀的或律法上潔淨的，反倒選了一群「沒有學問的小民」（使徒行傳四章13節）。其中包括女性、社會邊緣人，都是當時被鄙視的一群。
當然，從日後的服事與講論來看，門徒中不乏頭腦清晰、滿有智慧，因此耶穌不是反智，而是當他挑選門徒時，標準遠超過社會經濟地位這些客觀條件，反映出神揀選的主權與恩典。
第三，成為耶穌的門徒，不是仿效耶穌的言行舉止，不是學習一套知識或技能，乃是對耶穌這個人委身，還要天天捨己、計算代價、背起十架跟隨祂。耶穌對門徒的呼召，是一個過天國生活的呼召，要放棄舊的生活，開始在神家中的新生活。「成為門徒」不是完成某一套課程，不是執行某一項業務，而是與耶穌建立起一生的關係。
人數非最重要 死亡也非結束
第四，人多好辦事，但這不是神做事的法則，耶穌看門徒也是如此。在迦拿行了第一個神蹟之後，耶穌的佈道事工很快地拓展開來，「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。」（約翰福音六章2節）接著在五餅二魚的神蹟中，保守估計，那一天耶穌的跟隨者約有一萬到兩萬。
如果人數很重要，耶穌一定會把握那一天。然而，五餅二魚的事件之後，眾人想要順勢強逼耶穌作王（參約翰福音六章15節），耶穌卻選擇獨自退到山上去。隔天，耶穌開始教導天上的糧、生命的糧，講到要吃人子的肉、喝人子的血，才會有永生（參約翰福音六章53節）。結果「門徒中多有退去的，不再和他同行。」（約翰福音六章66節）看著人群散去，並且不再跟隨祂，耶穌沒有多說什麼，反而問那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」（約翰福音六章67節）。
在約翰的寫作裡，這幾節經文透露出門徒的定義在改變。那一大群單純跟著看神蹟奇事、吃餅得飽的人，經文本來也稱他們為門徒，但是從67節開始，約翰寫到門徒，就是單純指著耶穌真正的門徒。不是門徒的人數不重要，而是熱情的粉絲，無助於神國度的拓展，甚至與神的國度無關。
第五，拉比都是人，也都必定要死，但只有耶穌，是為了死亡而降生，並且要如所預言的復活。要恢復被破壞的世界，十字架上的犧牲是唯一的道路。耶穌必須死，因為舊約指著耶穌的預言必須應驗，但更重要的是祂的復活。死亡等於結束，是從古至今不證自明的事實，因此門徒必須親眼見到耶穌的復活，見證耶穌勝過死亡的權勢。
第一批門徒親自跟過耶穌三年，卻也親眼看見耶穌被釘在十字架上，流血、斷氣，被安放在墳墓裡。過去三年的經歷如跑馬燈閃過，恐懼、困惑、害怕、徬徨，都可以理解。畢竟他們所跟隨的夫子離開了，下一步該何去何從？
目睹耶穌復活 堅定門徒的心
次日清晨，當婦女們跑去告訴門徒耶穌復活的時候，「使徒以為是胡言，就不相信。」（路加福音廿四章11節）為什麼不信？因為死亡等於結束，是人類經驗中的鐵律。耶穌復活的那個早上，空墳墓打破了這個鐵律。接下來，四十天之久，耶穌在不同場合向眾人顯現，堅固這些門徒。
死亡竟然不是結束，對門徒、對全人類來說，都是個全新的道理。耶穌的復活，表明祂勝過、超越了死亡的限制。婦女們和幾位門徒面對空墳墓時的震撼，徹底改變他們。驚慌失措的門徒慢慢回想起耶穌過去的教導，明白耶穌所說的一切都是真的。
誰是第一批真正的門徒？是那些親身跟過耶穌，親眼見證耶穌的死與復活的一批人；是曉得跟隨這位夫子，會付出生命為代價，但又會得著真正生命的人。當這群曾經軟弱、逃跑的門徒，目睹復活的主，終於明白舊約的預言，也明白耶穌所說過的一切，並且能夠數算代價，再次回頭跟隨耶穌的時候，他們就是願意付出任何代價的真門徒。
門徒生命的塑造無法速成
真正的門徒，曉得耶穌是那位舊約所應許的彌賽亞，也是將要再來的君王；曉得祂透過十字架上的犧牲赦免我們的罪，使我們得以與神和好。真正的門徒是世界觀被顛覆的一群，因為死亡不再是結束，反倒因為在基督裡，我們已經在永恆中每天活在神的面前。
當耶穌頒佈大使命時，是對著一小群曉得死亡不是結束的真門徒。門徒的責任則是要透過教導帶領人穿越時空，去經歷門徒與婦女們當年所經歷空墳墓的震撼，去經歷世界觀被徹底翻轉。門徒生命的塑造曠日費時，不是完成一、兩套課程，更不是從某個訓練單位畢業。
教會的使命，是透過許多彼此緊密結合的事工，徹底翻轉進入教會這群人的世界觀，也幫助他們在不同的生命階段、不同的生活處境中，能夠真正成為跟隨基督、效法基督、連於基督的門徒，成為神在這世代的見證。
因此，若教會選擇速成的方法，「洗出」更多的基督徒，其實是壓縮大使命中「使人作門徒」的過程。當大使命真正的重點被犧牲、被簡化，門徒不像門徒，教會不像教會，大使命反成為魏樂德筆下的「大抗命」。
