他帶領眾人為著台灣各領域都能有清楚蒙召「忠心、良善、又有見識」的職場使徒被主興起，建立「在地如在天」的Ekklesia文化，帶領這地的百姓不僅聽聞主名，更能尊主的名為聖。
丁恩牧師
神知道我們的恩賜 順服呼召為主而去
丁恩牧師引用馬太福音十六章18-19節表示，主耶穌把「天國的鑰匙」給了西門彼得，並告訴彼得「我要把我的教會建立在磐石上，陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。」這裏的教會指的是Ekklesia（天國議會），磐石指的是「神的話語」（聖經）。他提醒，鑰匙若不對，是沒辦法開鎖把門打開的。從屬靈的層面來看，要打開「陰間的門」的鑰匙，就是「上帝的啟示」，每個陰間的門，上帝都一定有打開那扇門的鑰匙，重點是那個要去開門的人，能不能拿到那把正確的鑰匙。這也是提醒基督徒要持續讀經禱告，跟神建立親密關係的重要性，神也藉著聖經腓立比書一章21節啟示基督徒「因我活著就是基督」，這就是提醒不僅要「在我們裏面活出像神的品格和價值觀」，更要於所在的職場成為Ekklesia。
「神按著我們每個人的恩賜和潛能，呼召我們成為祂的Ekklesia，重點是我們是否願意順服且憑信心跟隨！」丁恩引用士師記六章14-15節表示，當耶和華對基甸發出：「你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人」的啟示時，基甸起初雖然說：「我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的」，但在基甸藉著羊毛的乾濕來跟神求印證，神也向他顯神蹟之後，米甸就順服。而在士師記七章3節及7節記載，耶和華要基甸向帶領的3萬2千人宣告，凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去，當時就走了2萬2千人，後來用手捧著舔水的，更只剩下300人，但基甸後來就靠著這「三百勇士」打敗了米甸的13萬5千大軍。
丁恩提到，儘管台灣眼前來自社會上的孩子（教育）、婚姻以及國家（如同婚議題）的挑戰非常多，撒但的黑暗權勢看似控制了政治以及各職場領域的「陰間的門」，但他想要藉著基甸三百勇士的故事來鼓勵大家「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事」。就像基甸起初看到米甸大軍和自己所帶領的軍隊人數如此懸殊，會心生恐懼，但神的作為，從來不是「看人數多寡」，而是看祂所揀選及呼召的百姓，在領受從上頭來的啟示時，可以進入信心的領域，順服神的帶領，為主前去得地為業。
但他也舉天使長「路西弗」的例子提醒大家：「驕傲，是撒但的恩膏」。神抵擋驕傲的人，神悅納祂的兒女過「得勝的人生」，但神不只要我們爭戰得勝，更盼望我們「要倚靠神，而非倚靠自己。」就像耶穌要被釘上十字架前，在客西馬尼園的禱告：「我父啊！倘若可行，求你讓這杯離開我，然而不要照我的意思，乃要照你的意思。」（路加福音廿二章42節）在神的法則和意念裏，祂不是必定照著我們的禱告來成就，更多時候，基督徒要從受苦中學順服，神也藉著讓基督徒在苦難當中，操練對神的順服和信心。
丁恩也在會中敞開分享神藉著前妻34歲就乳癌過世那段刻骨銘心的過往。他回想，當時他和前妻為著「乳癌得醫治，為神做榮耀的見證」迫切禱告，前妻卻在很短的時間內安息主懷，他站在為人夫、四個稚齡孩子的爸爸以及教會牧師的角色，真的非常煎熬，心中一度有苦毒和不解「怎麼會這樣？」但神使用他這段看似破碎的人生經歷，明白很多身在苦難當中的人的切身之痛，後來也幫助很多人從他這段破碎的生命中得著安慰和祝福，更認識帶給他力量的源頭「耶穌基督」。
眾人舉手禱告
看到不公義不僅禱告 更要行動
「要在職場七山成為神的Ekklesia，忠於呼召以及願意為主而去是很重要的。」丁恩說，現今的世代敵基督以及不公義的事情充斥在我們的職場七山，特別是政治的領域。基督徒在談到政治這個職場山頭時，不能只停留在「為執政掌權者禱告」這個層面，而是需要更多去涉獵及關注，哪些不公義及不合神心意的事情正在發生，明確地提出禱告，有呼召及恩賜的人就進入這個山頭為主得地為業。像本屆美國總統大選，民主黨希拉蕊提出當選後要推墮胎合法的政見，後來神帶領川普當選，墮胎合法化這事就沒發生。
丁恩強調，他想說的是，神讓祂的百姓在職場建立Ekklesia，取得治理和管理的權柄，為的是帶出屬神的榮耀和尊榮，而不是個人的名位。也惟有一個將基督的品格及價值觀放在心裏並活出來的基督徒，才能像彼得一樣得著主所賞賜的天國鑰匙，打開陰間的門破除黑暗權勢的捆綁，建立在磐石上的Ekklesia。
主辦單位國度使徒中心網絡章啟明長老帶領眾人齊唱《基甸的刀》並同聲宣告，現在是台灣的關鍵時刻，領受呼召的基督徒要成為那基甸三百勇士，在我們所在的職場成為願意被神所用的Ekklesia。章長老說，當神將那把對的天國的鑰匙交給我們時，我們不要因為停留在過去曾遭遇的挫折、悲傷及不堪，而不願意做開鎖的動作。神悅納每個祂的兒女順服祂的呼召和啟示，離開在教會會堂內的安全舒適圈，進到職場七山對黑暗權勢宣戰，現在就是起來為主得地為業的時刻！
章長老帶領眾人禱告
