【社論】教會牧養如何能兩代同行？陪伴與典範是關鍵
檢舉
兩個世代 兩種世界
台灣基督教聯盟於上禮拜舉辦的「牧者國是論壇」就特別對此提出討論，最主要就是發現：世代的代溝、差距甚至對立，也發生在教會內。所以在教會內到底要如何提攜下一代，讓下一代可以健康的成長？而教會又如何面對青年宣教？因為如果我們連教會內部的青少年都難以吸引，那又如何吸引外界的青少年呢？
就世代的區分可以約略分為戰後嬰兒潮（1946-1965）、X世代（1966-1979），千禧世代（1980-2000）。而這其中最常被並列討論的就是戰後嬰兒潮世代與千禧世代，因為這兩個世代所呈現出來的差異對比是非常的顯著的。
舉例說：嬰兒潮世代積極穩健、忠於組織、對金錢儲蓄有紀律、重視社交以及自我約束強；但相對的社會關懷比較弱。但千禧世代則是追求新潮、忠於自己，金錢則是以享受生活為目的，人際上重視虛擬世界，也許相較而言自我約束較少；但對社會有強烈的關懷。
從上述的對照可以說，兩個世代呈現兩個不同的世界。因此教會若是都抱持嬰兒潮世代的思維，如何能夠感動千禧世代的青年？甚且當嬰兒潮世代談著如何蒙福時，有時對於青貧的千禧世代更是一種無奈。
教會宣教牧養的最大挑戰
無論教會的對內牧養或對外宣教，其實都呈現一個核心問題就是「持守真理與回應世代」。我們不能持守卻不回應，也不能為了回應社會卻失落了真理。所以在世代的差異中，我們如何秉持真理，卻用年輕一輩可以接受的方式來呈現，這是我們當務之急。這也像保羅所說的「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」
因此，面對世代的差距，教會要調整的不只是儀式或是形式上的改變，甚至連教導也要帶出不同的面向。譬如過去台灣的教會不需強調「生養眾多」；但如今面對少子化，教會就需呼籲年輕人進入婚姻且願意生養，並且不能只是呼籲，更要帶出實際的幫助。我們需要強調「建立基督化」的家庭，並且知道如何能夠讓年輕人聽的下去，而不是淪為一種口號？
因此兩代如何同行？「陪伴」與「典範」是兩個非常重要的概念，這可以從摩西與約書亞之間的互動看出來。當摩西交棒給約書亞時，其實摩西已經帶領、陪伴約書亞四十個年頭；摩西不是忽然挑選空降的約書亞來帶領以色列人，而是選擇一直在他身旁的約書亞，所以我們看到許多重要的戰役都有約書亞的參與。
另外一個就是「典範」，摩西帶領、陪伴約書亞，他當然就是約書亞最重要的典範。摩西如何帶領以色列人出埃及，這活生生的四十年就是典範，一點都不能隱藏與偽裝。
言行不一 難吸引年輕的心
千禧世代的年輕人最在意的就是領導者的陪伴與典範。他們在意你是否願意作他的朋友，他在意你說的跟做的是否有一致；他們非常討厭政治人物型的領導者，就是那種佔盡位置，只出一張嘴的人。他們最佩服的就是那種願意陪伴，有好的典範的領導者。
世代的差異與鴻溝無法弭平也不容易拉近，因為這是生長環境所造成的差異；但我們可以搭橋，這個橋就是耶穌為門徒洗腳的「愛與謙卑」。若是缺乏了愛與謙卑，我們就算是弄了再多新穎的聚會也無法真實吸引年輕人；若是缺乏了愛與謙卑，我們也無法真實陪伴與傾聽，更無法成為典範。
教會如何在這變化迅速的世代得著下一代，或許有許多不同的看法與做法；但最終仍須回到信仰的核心，那就是「以基督的心為心」。
