◎康來昌（牧師）

神固然普愛世人，但神專心愛祂所揀選的兒女，給他們永遠的福分（包括每個主日讓我們一起來敬拜祂，不信的人沒有這樣的福氣）。求主幫助，讓我們知道應單單愛祂，也願意操練單單愛祂。

「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻」，這句話翻譯出來就是，你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神（路加福音十章27節）。你若問為何要如此對神？那是因為祂在千萬人中揀選了你。

何西阿書三章4節：「以色列人也必多日獨居，無君王、無首領、無祭祀、無柱像、無以弗得、無家中的神像。」

這裡的幾個「無」是指清潔的過程。在神創造、管理的世界中，食、衣、住、行、育、樂都是好的，君王、首領、祭祀、以弗得，這些東西不一定是壞的。但如果變成偶像，佔據我們的心、捆綁了我們，就很不好（手機即是典型的例子）。

被神潔淨 自己也要立志操練
一個人悔改信主接受洗禮，代表他的汙穢、骯髒藉著對耶穌的信都被潔淨了。這當然不是水的功能，正如施洗約翰所說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（路加福音三章16節）基督徒領洗之後，還需在神的帶領下，靠著耶穌的寶血和聖靈的大能，過一個聖潔的生活。多日獨居，無君王、無首領、無祭祀，象徵擺脫一切俗世的東西，清心向神。

何西阿書三章5節：「後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。」

被神潔淨，自己也立志操練；不再讓神以外的東西霸佔心思，單單愛神、依靠神，我們就會「以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠」，這是何西阿書告訴我們的。

新約中浪子的比喻也很好地詮釋了這一點。基督徒若能與神同住，愉快地工作，享受父家裡一切的美好，與父兄有和諧的關係，必定是幸福的。但人卻總喜歡隨從自己的意願—「父親，請你把我應得的家業分給我」，然後到遠方去，任意放蕩（參路加福音十五章12-13節）。

「任意」兩個字，在罪人看來是「快樂」的源頭—我高興怎樣就怎樣。何西阿的妻子歌蔑是這樣的人，士師記裡以色列人也是—「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（參士師記十七章6節，廿一章25節）。

求主幫助，讓我們越來越順服神，越來越捨己；也讓我們的意志因為降伏在神的恩典之下，越來越自由、越來越良善。主耶穌在這方面給我們作了很好的榜樣—「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音廿六章39節）願我們也能不任自己的意，只隨神的意而行。

神的愛是聖化的愛，這愛要叫我們聖潔、良善；使我們有聰明、有智慧，行神所喜悅的事。

神所愛的必責打管教
當神的兒女不願意擺脫罪惡歸向祂的時候，神會通過管教來引領他們。罪人常常是只要還有路可以走，就不願回到神那裡去。正如神藉先知所言：「你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」（以賽亞書一章5-6節）

神要人歸向祂，那些頑梗悖逆、不思悔改的，祂將施以管教。何西阿書其他的章節對此有相應的教導。

在一章4節，神說要追討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪。如果你看列王紀上關於耶戶的記載，可能會覺得何西阿書寫錯了，因為那裡記載耶戶完全是照神的旨意去殺亞哈全家，神還稱讚了耶戶。

聖經當然不會自相矛盾，也不會有錯誤。神說討耶戶家的罪，不在耶戶殺亞哈全家這件事本身，而在於耶戶的態度不對。神是讓耶戶去殺亞哈家，因為亞哈家太過邪惡；但他應該像劊子手處死犯人一樣—替天行道，卻不帶個人恩怨。耶戶在執行命令的過程中，一定程度上在發洩自己對亞哈家的不滿。打著上帝的旗號來滿足私欲是神所厭惡的，所以他要追討耶戶家在耶斯列流人血的罪。

何西阿書五章4節還說道：「他們所行的使他們不能歸向神。」我覺得這句話非常貼切。世人普遍有一種不想歸向神的態度，我們喜歡各類偶像，喜歡放縱私欲。你越不想歸向神，就越去做這些事；越去做就越難以歸向神，從而導致惡性循環。

以色列人不歸向神，被神擊打，但「他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求他」（何西阿書七章10節）；「他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號。他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。」（何西阿書七章14節）類似情形在聖經裡出現過多次，他們不尋求神，即便呼號也不過為了吃喝，而不是為失去上帝的同在難過。因此，神會繼續嚴厲管教他們，直到他們歸向神——「以法蓮必說：我與偶像還有什麼關涉呢？我耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」（何西阿書十四章8節）

順著情慾撒種收敗壞
何西阿書也提醒我們，人所做的，如果不是做在主身上，如果不是靠主去做，一切都是虛空。「他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗，也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。」（何西阿書八章7節）人種什麼，收的也是什麼，他們種的是風，收的是暴風。弟兄姊妹們，不要遠離神，不要順著情欲撒種，那只會收敗壞（參加拉太書六章8節）。

悖逆中的以色列人，不但種的是風，吃的也是風——「以法蓮吃風，且追趕東風」（何西阿書十二章1節）。所羅門說「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳道書十二章8節）；以賽亞說「必像饑餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空，或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裡想喝。」（以賽亞書廿九章8節）這是對世界真實的描述，我們在捕風捉影，追尋虛空的東西。美好的愛情、幸福的婚姻、成功的事業，都是神願意給我們的，本來不是虛空的，但離開神，就都會變成虛空。

「耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲，我在那裡憎惡他們，因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。」（何西阿書九章15節）吉甲是什麼地方？是以色列人獻祭的地方，是聖地。這祭壇所在的地方居然是罪惡最多的地方（當然也是恩典最多的地方）。看到以色列人的光景，教會怎能不儆醒？

清心的人必得見神
何西阿書讓我們明白，虛假的信仰、物質的追求（本身不是壞事，卻因忘記神而成為壞的），使人遠離神，無法真實歸向神。所以神要用祂那奇妙的愛，剝奪你所仰賴、視為寶貴的東西，以促使你回轉，清心歸向神。

「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。」（何西阿書十章1節）；「這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。」（何西阿書十三章6節）。神使以色列人豐富，他們卻去拜偶像，忘記神；而浪子連豬吃的豆莢都沒有了，才終於醒悟過來（參路加福音十五章16-17節）。我們也常常是山窮水盡後才醒悟，不到萬不得已，總是想追求上帝以外的其他東西。求主光照，帶領我們悔改。

「自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。」（何西阿書十三章4節）這句話很像十誡中的教導。「除我以外你不可有別的神」，包括不可以拜別的神、信別的神、愛別的神、認識別的神。這世界有太多東西誘惑我們花費時間、精力去認識，願我們都能被真神吸引，以致可以享受（而不是被奪去）其他好的受造物；願我們都能清心歸向神，因為「清心的人有福了，他們必得見神」（馬太福音五章8節）。

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