◎張慧康（高雄宣道會內惟堂主任牧師）

經文：撒母耳記下2:1-32

常言道：人算不如天算，總是說人不可逆天行事，凡事應順天而行。但也有人認為人定勝天，主張人為後天的努力可以力挽狂瀾，改變上天原有的安排。

你相信哪一個呢？這一章的記載，其實要告訴我們：人還是順著上帝的意思會比較好，若是不理會上帝自以為聰明總想籌算一切的，最後都會自招苦果。

一、在你人生面臨重大的抉擇，都應該要好好禱告求問神。

1-4節：這事以後，大衛求問耶和華：「我可以回到猶大的城邑嗎？」耶和華說：「可以。」大衛又問：「我應該回到哪一座城呢？」耶和華說：「希伯崙。」大衛就帶著他的兩個妻子耶斯列人亞希暖和迦密人拿八的遺孀亞比該，一起上到希伯崙。他還把部下和他們的家屬一起帶去，住在希伯崙地區的城邑。猶大人到希伯崙膏立大衛做猶大支派的王。

若我們了解大衛這時的處境就知道，當初他為了躲避掃羅王的追殺不得已逃出國外尋求非利士人的庇護，跟非利士王亞吉要了一塊封地，在洗革拉這地方暫時棲身(撒上27:1-7)。但現在他已獲知掃羅王戰死的消息，也為他哀哭過了，既然當初寄人籬下的原因已經不存在，那麼接下來他自己該做何打算呢？難道還要繼續住在異地嗎？

他為此求問上帝能否返家回到猶大的城邑？上帝說可以。他又再問應該回到哪一座城邑呢？上帝又回覆他應該回到希伯崙，這是當時猶大諸城邑裡最發達的中心。

對大衛來說，他搬家不只是他一個人的事，他的妻子兒女連同六百位隨從以及他們的妻兒估算也有兩三千人之多，再加上一大堆家當行李，這可是一場勞師動眾的大遷移。大衛在他自己面臨重大抉擇時總是先求問神，問清楚了再說，這是值得我們學習的榜樣。

當猶大人知道大衛返國了，他們的反應非常正面—「猶大人到希伯崙膏立大衛做猶大支派的王」。這次的膏立相較於先前撒母耳膏立大衛，雖然都是大衛被膏立為王，但意義還是不大一樣。

撒母耳的膏立純粹是傳達神諭，讓大衛知道上帝要膏立他成為以色列的王，讓大衛還作牧羊童之時就知道上帝在他的一生中有這樣的帶領。但歷經了這十多年的風風雨雨，現在猶大支派為他舉行的膏立儀式，是大家一起承認上帝在他身上有王的應許，共同願意接受他的領導。

這好比一個人他蒙召知道上帝要使用他作全時間的傳道人，但那只是上帝與他之間的事。到了教會為他舉行按牧禮拜，教會的弟兄姐妹承認他可以作堂會的牧師，這便印證當初的蒙召沒有錯。有些宗派是規定按牧禮拜的舉行，會友若缺席太多，該名傳道人是不能按牧的，意義在此。

從上帝早已應許大衛要做以色列的王這角度來看(撒上16)，掃羅王戰死，神又讓大衛返國，猶大支派也隨即膏立他作王，承認上帝在他身上的帶領，這也是一步一步地印證神的應許將要實現。

4-7節：大衛聽說是基列•雅比人埋葬了掃羅，就派人去告訴他們：「你們這樣厚待你們的主人掃羅，把他安葬，願耶和華賜福給你們！願耶和華以慈愛和信實待你們，我也會厚待你們，因為你們做了這事。現在你們的主掃羅已經死了，猶大支派已經膏立我做他們的王，你們要剛強勇敢。」

另一方面，大衛此時的生命也充分顯示他不但有王的呼召，也有君王的風範。他一聽說基列．雅比人厚葬了掃羅，便派使者去嘉勉他們一番說祝福的話，這是展現了他生命的恩慈與寬容，表示他有王者泱泱大度的風範。

人性的軟弱總是容易記仇的。掃羅王生前如此處心積慮地追殺大衛，誓與大衛終生為敵，結果掃羅死了基列雅比人卻予以厚葬，難免讓人擔心大衛知道了是否秋後算帳？儘管先前大衛為掃羅王之死哀哭不已，但那是真哭還是假哭呢？是否貓哭老鼠假慈悲？欣慰的是，大衛派使者清楚傳達這和平的訊息，也一掃原先的疑慮。

至於最後大衛說「我也會厚待你們」，又說「現在你們的主掃羅已經死了，猶大支派已經膏立我做他們的王，你們要剛強勇敢。」這是在暗示基列雅比人應該歸順大衛，與猶大支派一樣共同擁戴他為王。但他沒有兵臨城下示威或要求他們限期回覆，更顯得他生命的成熟毫無疑問是個屬靈人，他不用這世界的方法來做事。

若問：為何大衛遇大事每次都要求問神？這跟一般民間信仰的求神問卜何異？有一點很不一樣的是，在大衛的心裡，他是很愛上帝的。他渴望與神同行，讓神帶領他一生的道路。因為他知道「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。(詩篇16:5)」但一般民間信仰比較是交易式的，甚至索求沒成還有神像被斷手斷腳來洩憤的事情，成為「落難神明」。

二、為了自己權位辛苦籌算，結果都是一場空。

8-11節：那時，掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥帶著掃羅的兒子伊施波設過河來到瑪哈念，立他為王統治基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列其餘的地方。掃羅的兒子伊施波設四十歲登基，統治以色列兩年。猶大支派則跟隨大衛。大衛在希伯崙做王統治猶大支派七年半。

這段經文描述了當時以色列國在後掃羅時期處於南北分治的狀態。掃羅前面三個兒子都戰死了，還剩下一個兒子伊施波設順理成章地繼位為王，以瑪哈念為首都，統治基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列其餘的地方。至於大衛則在以色列南方統治猶大諸城邑。

撒母耳記的作者以「押尼珥帶著掃羅的兒子伊施波設過河」、「立他為王」等字眼告訴讀者，伊施波設只是一個魁儡，真正在掃羅死後掌權的是掃羅生前重用的大將軍押尼珥，他原是掃羅的堂兄弟(撒上14:51)，和掃羅的兒子伊施波設應屬叔姪。

那麼，為何押尼珥要立掃羅的兒子伊施波設為王，讓國家處於分裂的狀態呢？對押尼珥來說，他也知道神應許大衛要接替掃羅為王(撒下3:9-10)，但他若投靠大衛，即使大衛再寬大為懷願意包容他，也不可能像掃羅過去那樣重用他作大將軍，把國家的軍隊都交給他來指揮。利慾薰心的押尼珥為了自己的榮華富貴，籌算著只有扶植掃羅的兒子依施波設為王，才能讓自己繼續掌握軍權保有現在的尊榮。

但他扶植的政權不過兩年就結束，他帶兵與大衛的軍隊作戰也失敗了。忙來忙去雖然過程很努力，但結果仍充分顯明：人的籌算，人的計畫，實在算不得什麼。

在12-32節這裡詳細地記載當時以色列爆發內戰的經過。掃羅家的大將軍押尼珥率兵到基遍這裡(基遍是南北交會的邊界，在耶路撒冷北方約九公里處)，準備與大衛家的將軍約押會戰。本來為了控制損害不希望造成太多的傷亡，押尼珥提議雙方各派出12個青年人來互相對殺，以決勝負(14節)。但沒想到他們互相抓住對方的頭髮用刀刺向對方的身體，最後都同歸於盡。

第一回合竟死了24個人誰也沒贏，於是展開更激烈的第二回合。

兩軍開始惡戰，結果「押尼珥和以色列人被大衛的人馬殺敗。(17節)」約押的兄弟亞撒黑可能忘了「窮寇莫追」的古訓，拚了命似地窮追不捨，務要砍殺押尼珥以立戰功。但押尼珥老奸巨猾，趁雙方在狂奔疾行之時竟一下子停住，把槍對準在後面的亞撒黑，跑得飛快如鹿的亞撒黑一時間停不了，就這樣被押尼珥的槍柄刺入肚腹穿透了後背，倒地身亡。

約押眼見自己的親兄弟就這麼死了，這下子更是沒完沒了，緊追不捨地追趕押尼珥，從白天追到太陽下山，從基遍追到了亞瑪山，直到押尼珥苦苦哀求約押放他一馬，可能約押自己也累了，雙方就停止戰鬥各自整隊回家，才結束這場內戰。

具體戰果是大衛家得勝：20比360。大衛這裡死了20人，但押尼珥軍隊卻死了360人之多(30-31節)。

押尼珥為了自己的榮華富貴如此辛苦籌算，又立掃羅的兒子依施波設為王好藉擁立之功繼續掌握軍權，又親自帶兵到基遍與約押作戰希望能立下戰功，如此有勇有謀實在不遺餘力。但他這樣作只是為自己算計卻完全背離上帝的帶領，不但讓國家處於內戰狀態，到頭來累個半死還吃了敗仗，根本是竹籃子打水一場空，白忙一場！

結論：神的應許‧人的籌算

平心而論，人生在世，不可能不為自己籌畫，即使大衛已活出無私無我的生命，面對掃羅王死後的局面，他仍在思想：下一步他該怎麼走？可以回家了嗎？難道還要繼續留在非利士人這裡？

大衛給我們看到一個很好的榜樣：在艱難中他會思想他人生的下一步該怎麼走，但他不亂來，他不憑著自己的喜好去定奪。他會禱告，認真求問上帝：我想這樣做可不可以呢？

或許你會問：我們禱告，神就一定會回答嗎？會的！神一定會的！面對神子民真誠的求告，祂必應允垂聽，也必清楚指示祂的道路。因為祂已應許：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路(詩篇25:12)。」

到了新約主耶穌也再次向我們保證：「我告訴你們，祈求，就會給你們；尋找，就會尋見；叩門，就會給你們開門。因為凡祈求的，就得到；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。(路11:9-10)」

在上帝信實的本性裡面，我實在想不出來有何理由神竟會拒絕祂子民真誠的求告；我自己的經驗也是如此，不管是尋求前面的道路或婚姻大事，神從未推卻我的禱告竟不予理會。任何時候只要認真求問祂，祂必會顯明祂的帶領為何，要我們一步步腳踏實地走在祂的應許中。

萬一上帝說「不可以」那怎麼辦？或許有人會認為：萬一上帝說「不可以」那怎麼辦？這樣禱告會不會太冒險了？還是不要管祂，自已做自己的比較好吧？！當然，有些見證也告訴我們，不管前面自己怎樣一意孤行偏行己路，到最後只要悔改歸正，上帝不也一樣會施恩幫助出手相救嗎？

固然神愛我們，任何時候只要真心求告祂，祂便與我們相近。無論自己闖下大禍搞出多大的爛攤子上帝也會替我們收拾—但這不代表我們前面那段亂七八糟的歲月不必付任何代價。以吸毒為例，即使到最後上帝出手相救從毒品的綑綁裡得釋放，但不代表我們吸毒沒事，過去那段時間造成身體的傷害，坐牢有了前科，或時間浪費沒好好顧家工作賺錢沒好好認真讀書…這些虧損都是自己要去承擔的。

還有，我們若真以為不要上帝來干涉自已做自己的比較好，再看看後面押尼珥的例證便知道：人若不走在上帝的應許裡，只想要為自己籌畫，固然也有一時的成功順遂(才風光兩年當大將軍)，但結局是悲慘的。

31節告訴我們，押尼珥執意興兵作戰引發內亂，跟隨他的人死了360個。甚至後面3章27節看到最後他自己也被殺身亡。他所建立的後掃羅政權，兩年告終！

所以，我們不必擔心害怕走在上帝的應許裡面會不會太冒險？因為事實上那會是最安全穩妥的選擇。相反地，走在人自己的籌算裡面不讓上帝來帶領，那不只是冒險，更是一條必死無疑的道路。相信這是神藉著這一章大衛如何求問神，押尼珥如何辛苦籌畫遭致敗亡的事件，要向你我顯明的心意。

願神幫助我們離開押尼珥那自以為聰明的愚妄，向大衛學習！