哈利路亞家教會主任牧師曾英欽2011年63歲那年，帶著同工一起到創啟地區宣教時，因為突發性的心肌梗塞，心臟停止跳動15分鐘，所幸因著在場同工及在台灣的宋元玲師母的迫切禱告，恢復呼吸和心跳。具有執業醫師專業身分的曾牧師說：「從醫學專業的認定，這就是死亡！」
今年再往創啟地區傳福音
今年（2019）復活節前夕，曾英欽牧師再度帶著教會同工前往創啟地區傳福音。出發前，曾牧師接受本報記者訪問，引用馬可福音十六章14-15節表示，經上記載，耶穌復活後，向不信祂「死而復活」的11個門徒顯現時，對門徒首個勸勉就是「你們往普天下去，傳福音給萬民。」
第19-20節則清楚記載，當主耶穌和他們說完了話，被接到天上，坐在神的右邊，門徒出去「到處宣揚福音」，主和他們同工，用神蹟隨著「證實所傳的道」。而這處經文激勵曾牧師，在經歷從神施行拯救「死而復生」的大能神蹟後，不僅看重對已進到教會的弟兄姊妹屬靈的造就，「願意天天跟隨主」，也更多「走出去」，藉著外展行動（如福音餐會），跟未信者傳福音，帶領他們可以認識這位「死而復活」且「又真又活」的主耶穌。
曾牧師說，耶穌死而復活這件事，起初連跟隨過祂的門徒都不信，但哥林多前書十五章14節「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；」提醒教會和基督徒，不但要傳講「基督死而復活是得救的確據」，更要效法門徒實踐耶穌復活後的「往普天下去傳福音給萬民」的教導；從「我知道了」化作「我在這裏，請差遣我」的行動。
曾牧師直言，「死人活起來」在國內外不同宗教的信徒身上，都曾發生過；甚至還有人「死」了一個禮拜後，從棺木裏「跳」起來的例子，並非新鮮事。他的經驗是，對於「死而復活」這件事，一般人多半抱持「信者恆信，不信者恆不信」的態度，但對於死而復活的當事人及其周遭的親友而言，他們是非常驚訝與感恩的。
若從信仰的角度而言，主耶穌「死裏復活」是基督信仰的三大根基之一（另兩個是「道成肉身」及「耶穌再來」）。曾牧師說，這三個根基就是基督信仰跟其他宗教的最大區隔，希伯來書二章14-15節提到「兒女既同有血肉之體，他（指耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的（就是魔鬼），並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」
曾牧師說，除了主耶穌之外，聖經裏還提到三個「死裏復活」的例子。分別是拿因城寡婦的獨生子、管會堂的睚魯的女兒以及耶穌的門徒及好友拉撒路。而在聖經的記載中，當耶穌行神蹟分別讓這三人死而復活時，民眾及門徒都有親眼目擊的真實經歷，但當耶穌跟門徒說「我會被釘死在十字架，但三天後會復活」，門徒「有聽到」，但當耶穌真的復活顯現在他們面前時，他們的反應卻是「不信的」。
此外，約翰福音廿章記載多馬的故事；多馬原本對於耶穌死而復活也是不信的，是在伸手探入耶穌肋旁後才相信。耶穌對多馬說：「你因看見了我才信；哪沒有看見就信的，有福了」
馬大相信耶穌是基督
曾牧師說，約翰福音十一章26節記載，耶穌對馬大說：「凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大回答：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子」。對於凡人來說，「死人復活」及「活著信主的人就永遠不死」，都是難以置信的。但對於信耶穌的人而言，「我們相信肉體雖然會毀壞，但卻得著永遠的生命」，這就是「永生」的觀念。
哥林多前書六章14節說：「並且，神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活」，曾牧師強調，耶穌從「道成肉身」降世為人、走遍各城各鄉傳福音、受難被釘十字架到死裏復活，都是「為世人」，也就是「盼望看到失喪靈魂得救」。
曾牧師說，他無論跟基督徒還是福音朋友談「耶穌死裏復活」時，他會勸勉他們「若有人在基督裏，他就是新造的人」。信而受洗只是「宣告」，更重要的是「治死老我後的新生命怎麼活」？
曾牧師舉自己為例，8年前主耶穌救他脫離死蔭幽谷後，若他接下來過的是苦毒、抱怨及製造對立的生活，「就算活著，也猶如死了一般」。
曾牧師強調，他想要說的是，無論是像他一樣真的有過「死過又活」的經驗的，還是受洗後宣告「舊日之我已死」的主內肢體，耶穌在世走遍各城各鄉那三年半的時間，很重要的就是帶門徒，勸勉他們「來跟從我（指耶穌）」。這種生命的傳承，即便是2000年後的我們也都是得著的受益者，就像神藉由司提反興起了保羅，在新約聖經裏，保羅也以很多的篇幅來傳講「耶穌復活」。雖然保羅自己終究也難逃一死，但他就像那落在地裏的麥子一樣，結出許多的子粒。
死而復活預表關係的恢復
訪談的最後，曾英欽牧師藉由十字架來描述「耶穌死而復活」。他說，十字架一縱一橫，提醒基督徒「死裏復活就是關係的恢復」，一縱就是「生命的回歸」；不僅跟神的關係恢復，跟自己以及他人的關係也恢復了，這就是十字架的真理。而對於未信者來說，跟他們傳講這位教會所相信的「死而復活」的耶穌，最好的福音佈道法就是「從我們的生命先活出我們所傳講的道理」，這是他的建議。
曾英欽牧師為眾人祝福禱告
