◎張慧康（高雄宣道會內惟堂主任牧師）

經文：撒母耳記下9-10章

很多基督徒都很喜歡「恩典」，如果你發現商店、公司行號的招牌或人名有「恩」這個字，例如得恩、主恩、佳恩、美恩、信恩…多半是基督徒取的。

我們喜歡上帝的恩典固然很好，但領受祂的恩典之後，又當如何看待恩典呢？ 是像那十個長大痲瘋的人得耶穌醫治之後，跑了九個連個謝謝都不說嗎？ 還是像士師記的以色列人那樣，興起士師把外邦人擊退之後，危機解除國中太平了幾十年，便繼續拜偶像回到以前的生活？ 這兩者都不足取，我們可千萬不要跟他們那樣喔！

神賜下恩典，除了解除我們眼前難關之外，至少還有兩個美意。 第一、當神的恩典臨到我們，我們白白領受了，不但鬆了一口氣，因此更認識祂、感謝祂、稱頌祂、樂意來信靠祂！第二，神也盼望我們把祂的恩典給出去，使周遭的人因我們得福，也能夠來認識祂、信靠祂！

一、當你明白神的恩典，恩典要在你心裡掌權作王！

9:1大衛問：「掃羅一家還有什麼人嗎？我要因為和約拿單的情義而恩待他」 當大衛穩坐王位、四海昇平之後還問這個問題，我們不要以為稀鬆平常，因為掃羅是苦待他、逼迫他、到處追殺他，害他全家跑路的人，為何他卻因約拿單的情義要恩待掃羅後人？而且不是別人建議他的，是他自己主動問起。

我們先了解一下，大衛曾經與約拿單有什麼情義呢？ 在過去大衛還是處於相對弱勢，約拿單貴為王子的時候，約拿單曾與他這樣立約：「在我死後，即使耶和華把你所有的仇敵都毀滅了，請你仍舊恩待我的後人。」於是，約拿單與大衛家立下盟約，說：「倘若大衛不守盟約，願耶和華藉著仇敵懲罰他。」約拿單因為像愛自己一樣愛大衛，便叫他再次起誓。(撒上20:15-17)

雖然約拿單襄助他逃離王宮得以躲避掃羅王的追殺，彼此也有過這樣的盟誓。但現已事隔多年改朝換代，甚至連掃羅、約拿單都死了，即使大衛仍要信守約定，但我們都知道大衛心裡不只有約拿單的恩義，還裝著掃羅給他的痛苦。這我們從詩篇很多哀歌就知道，他流了很多眼淚，遭遇很大的壓力，那都是大衛在極苦之時向上帝所發的禱告與呼求。

若把掃羅給大衛的痛苦，與約拿單的情義放在大衛心裡的天平來秤一秤，我們發現並不是相互抵消而維持恐怖平衡，所以既不加害也不善待，決定將米非波設視同陌路當作電線杆或路人甲那樣，來個不理不睬就好？

不！不是的！大衛沒有這樣。 是約拿單與大衛之間的情義，已遠遠勝過了掃羅給他的種種痛苦。神的恩典滿滿在他心裡已完全掌權作王，以至於他看到掃羅的後人，不再透過掃羅的眼光來看，而是約拿單的眼光。

多麼奇妙啊！神的恩典能夠有這樣奇妙的果效！當上帝的恩典臨到一個人的身上，能使他完全釋懷，放下心裡的痛苦，讓恩典在他心裡完全掌權作王，以至於他看米非波設這個人，並不覺得他是自己仇人掃羅的孫子，而是他好友約拿單的兒子 ！不是從掃羅的角度來看，而是從約拿單的角度來看！

很多時候我們說評論一件事要有事實根據，不可憑空捏造妄自揣測，但這只是最基本的要求，別以為這樣就夠了喔！有事實根據，還要看你從哪個角度來看事情。神更期待我們從恩典的角度來看，而非從苦毒怨恨的角度來看。

只要你願意戴上恩典的眼鏡來看，你會發現很多事情都有全新的解讀與意義！

二、神的恩典要激勵你，照樣把祂的恩典給出去！

2-11節：有人就去叫掃羅家一個名叫洗巴的僕人來見大衛，王問他：「你就是洗巴嗎？」他說：「僕人正是洗巴。」王說：「掃羅家中還有什麼人？我要以上帝的慈愛來待他。」 洗巴答道：「約拿單還有一個兒子，是雙腳殘廢的。」王說：「他在哪裡？」洗巴答道：「他住在羅•底巴，在亞米利的兒子瑪吉家裡。」於是，大衛王派人去羅•底巴把他從亞米利的兒子瑪吉家裡接來。掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來到大衛面前，向他俯伏叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設答道：「僕人在這裡。」大衛說：「你不用害怕，我要因為和你父親約拿單的情義而恩待你。我要把你祖父掃羅所有的田地歸還給你，你要常與我同席吃飯。」

米非波設再次叩拜，說：「僕人算什麼？不過像一條死狗罷了，你竟這樣眷顧我！」王又把掃羅的僕人洗巴召來，對他說：「我已把掃羅全家的產業都賜給了你主人的孫子米非波設。你和你的兒子及僕人要為米非波設種田，把出產拿來供養他。他還要常常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子，二十個僕人。洗巴對王說：「僕人必遵行我主我王的一切吩咐。」

大衛明查暗訪之下，終於找到掃羅的後人米非波設，原來當時他人還在羅•底巴，在亞米利的兒子瑪吉家裡。這點出米非波設沒有自己的家，已經是寄人籬下了。

當米非波設以雙腳殘廢之身被抬到大衛面前時，想必他心裡多少有些狐疑不安。大衛作王了，那他會怎樣待我呢？當他從大衛口中聽到，他自己要因著他父親約拿單與大衛的恩義如此被厚待—能夠繼承他祖父掃羅家的一切田產時，真是心花怒放歡喜得不得了啊！他說自己像死狗一樣還能被恩待，這並非過謙之詞，畢竟此時大衛有權有勢，整個王宮都是他的人，若要弄死他，真像弄死一條死狗那樣易如反掌。

掃羅是以色列第一任國王，任職40年之久，他的田產應該不少。大衛不只是把掃羅家全部的產業還給米非波設，還把洗巴連同他15個兒子與20個僕人都賞賜給他作僕人來好好伺候他，也就是總共36人，而且還要賜他尊榮能常與大衛同席吃飯，這真是奉他如上賓啊！

11-13節：於是，米非波設像王子一樣常與大衛同席吃飯。米非波設有一個小兒子名叫米迦。洗巴家中的人都做了米非波設的僕人。從此，雙腳殘廢的米非波設就住在耶路撒冷，常常與王同席吃飯。

綜上，我們看見大衛以神的恩慈善待米非波設，不但讓他繼承掃羅家的田產，有眾多僕婢伺候，還能常與大衛同席吃飯，使他享有王子般的富足尊貴。神過去是如何把大衛從至卑微的地步提升到王者的尊榮，現在大衛也照樣恩待米非波設，使他如死狗般的卑微高升到王子般的尊貴。 這給我們看見一個何等美好的榜樣啊：就照神怎樣恩待我們的那樣，去恩待人吧！

三、從你親近的人開始，再把神的恩典往外給出去！

10:1-2 後來，亞捫王死了，他兒子哈嫩繼位。大衛說：「我要恩待拿轄的兒子哈嫩，因為他父親曾經恩待我。」他便派臣僕去安慰喪父的哈嫩。大衛先是大大恩待了掃羅的孫子米非波設，接下來他聽說過去恩待過他的亞們王拿轄死了，他也遣使去亞們國，要安慰拿轄之子哈嫩以示友好。

在戰國時期有位思想家墨子主張「兼愛」，亦即愛無差等。雖然他主張應該對待他人的父母就像對待自己的父母那樣毫無差別，被孟子批評為「無父無母」，但回到聖經我們不禁要問：孟子的批評有道理嗎？墨子的主張是否符合聖經的教導？

我們現在不也是常聽人家說：我對待你們就像對待自己的小孩或父母那樣，都是毫無差別的？講這些好像顯得自己很公正，全都一視同仁沒有偏心，但聖經贊成嗎？

聖經告訴我們：「一個人要是不懂得管理自己的家，又怎能照顧上帝的教會呢？（提前3:5）」又說：「誰不照顧自己的親屬，尤其是不照顧自己的家人，就是違背真道，比不信的人還壞。（提前5:8）」這都表示，自己的親屬、自己的家人都應該放在優先順序的第一位，傳統上認為教會優先於自己的家，或我們應該先顧神的家再顧自己的家，或應該一視同仁愛無差等云云，這都是不對的。

大衛先是恩待米非波設再恩待亞們人也是如此，而且相對於亞們而言，他對米非波設比較好也是真的。米非波設不只和大衛同為以色列人，是他好友約拿單的兒子。以大衛妻子米甲來說，米非波設要叫米甲「姑姑」，大衛則是他的姑丈，是他岳父大人掃羅的孫子，好友約拿單的兒子，自然要好好照顧。

至於亞們人是羅得的後裔(創19:38)，羅得是以色列先祖亞伯拉罕的侄兒(創13) 。因此與米非波設相較而言關係較遠，親疏有別，自然是要放在後面。

至於亞們王拿轄何時恩待過大衛？聖經沒記，但聖經學者認為應該是過去掃羅王在追殺大衛之時，除了非利士人給予庇護，亞們王拿轄也曾幫助過大衛。拿轄死後，新王登基，大衛特地遣使以示友好與弔唁，除了私人情誼，也有穩固邦誼的用意。

四、我們照神的恩慈對待人，神喜悅就好，別人不見得領情！

3-10節: 亞捫的官長卻對哈嫩說：「大衛派人來安慰你，你以為他是來弔唁你父親嗎？他不過是來探聽虛實，想征服我們的城。」哈嫩便把大衛的臣僕抓起來，剃去他們一半鬍子，割去他們下身的衣服，然後放走他們。消息傳到大衛那裡，他就派人去迎接他們，告訴他們住在耶利哥，等鬍鬚長好了再回來，因為他們倍覺羞辱。亞捫人知道得罪了大衛，便派人到伯•利合和瑣巴招募了兩萬名亞蘭步兵、瑪迦王的一千人和一萬二千名陀伯人。大衛聽見消息後，就派約押率領全體勇士出戰。

亞捫人在城門前列陣，瑣巴和利合的亞蘭人、陀伯人以及瑪迦人在郊野列陣。約押見自己前後受敵，就從以色列軍中挑選一些精兵迎戰亞蘭人，把餘下的軍兵交給他的兄弟亞比篩帶領，迎戰亞捫人。

明明大衛是一番好意，亞們王哈嫩卻聽信身邊錯誤的建議要羞辱大衛的使臣，把他們鬍子都剃去一半，還割去衣服使他們羞於見人。甚至還先發制人，先與亞蘭人聯手出兵攻打以色列，但最後仍不敵大衛的超強軍隊以慘敗收場！無端興起戰爭結果自己吃虧，讓七百名戰車兵、四萬騎兵白白送命(撒下10:18)。這也讓我們看見：一個國家的領導是何等重要。他可以廣結善緣多交朋友，也可以判斷失誤徒惹戰爭。

這其中所浮現的問題是：我們對別人好，但別人不領情怎麼辦呢？很多人會覺得這真不值得，以後還是算了吧，把自己顧好就行了 ！但即使亞們人不領情，反而興兵攻打大衛，但並不影響神對大衛的賜福，仍使大衛走在神賜福的道路上，使他諸戰皆捷凱旋而歸。因為神喜悅大衛如此行——以神的恩慈待人。

因此我們的眼目要定睛在神身上！我們以神的恩慈待人，人家能接受甚至建立美好的關係固然感恩，但對方若不領情是他自己受虧損，不影響我們以後仍要如此行。畢竟以神的恩慈對待別人這不是在做人情拓展自己的人脈，而是在討上帝的喜悅。

結論：讓神的恩典從你的身上給出去！

我們每個基督徒就像是水龍頭，水龍頭要打開，有水流出來才能發揮功用！我們都心地善良很願意給，但也擔心給出去自己就不夠了。水龍頭需要擔心自己沒有水嗎？這是不必的！

我們永遠不必擔心給出去自己就沒有了，因為神的恩典何等信實廣大，正像大瀑布那樣嘩啦嘩啦非常充沛終年不絕！水龍頭不打開來，水永遠堵在那裏沒有動靜，甚至久了還會生鏽喔！但水龍頭只要接好那源源不斷的水源，給出去都再有供應。

正如主耶穌在路加福音6:38所應許的：「你們要給他人，這樣上帝必給你們，並且會用大號升斗搖勻壓實，滿滿地倒給你們，因為你們用什麼樣的量器量給別人，上帝也會用什麼樣的量器量給你們。」