【社論】最黑暗的地方才最需要光
檢舉
挺同婚的一方不斷散布立法合乎公投，反同婚方則不斷抗議立法漠視民意，雙方都有自己的理由，雙方也都不能接受彼此的說詞。為此，大部分的反對方除了為著此法的通過沮喪，也為著接下來該如何面對而焦慮。
需更多公共論述與對話
綜觀過去兩年多的抗爭，大部分反同婚方，包括教會界大都集中在政治面的運作。一來是立法的急迫，二來是資源有限。但目前立法已經完成，反同婚方接下來到底要做什麼？畢竟同婚法案所影響的不只是政治和法律層面，包含教育和教會都同樣深受影響。那教會還是只著重於政治層面的抗爭嗎？
其實我們都知道「婚姻平權」幾乎已經成為一種信仰語言，這種信念的對抗已經不是一時可以消弭，不管是透過溝通或對話，仍不是短時間可以消解。所以以長期看來，教會是否需要有更長遠的策略與做法，且這樣的策略不只是針對立法的抗爭，應該包含我們堅持的是什麼？而不是只有消極告訴社會：這個不行，或是那個不行。
所以公共論述確實是教會需要奮起直追的，因為如果沒有更多的公共論述，只有信仰語言，是無法讓外界的人瞭解，到底教會所在意的是什麼？
對性教育立場與觀念不同
另外在同婚的背後，不少人對於目前同志教育有所疑慮，深怕這是同志養成教育，雖然許多支持同志教育者不斷澄清，但不一定可以使家長心安。而到底這教育的背後為什麼令人不安？其實更重要的是在於對「性教育」的立場與觀念。當然面對國小、國中生對於性的瞭解與好奇，家長與學校需要讓他們有一定的認知，包含生理與心理。但因著對「性」的概念的差異，不同立場所帶出來的教育就不相同。
就像之前課本出現的性別光譜，這樣的教學，教會能接受嗎？家長能接受嗎？如果不行，我們又要怎樣反應？另外教會常常強調真愛，那這樣的教育跟學校所推動的性教育有什麼差別或不同嗎？若教會要聯合家長團體，又要如何影響學校呢？這些都需要從長計議。
最後就是教會本身，在這兩年的抗爭中，教會常常被貼上反同婚的標籤，確實大部分的教會都站在反同婚的立場，但教會不是反同（志）。當然短時間不容易澄清這個差別，但接下來到底教會要如何接納同性戀者，又要如何牧養他們，這是教會應該積極去面對與學習的。
以溫柔的心回答眾人
畢竟不少教會或是牧者沒有牧養同性戀者的經驗，如今748施行法通過後，教會或許會出現已登記結婚的同性戀伴侶，那麼教會要如何面對呢？這些都是可能發生的事，問題是教會已經預備好牧養同性戀者或同性戀伴侶了嗎？
同婚法的通過確實是許多基督徒最不願意發生的事，但既然木已成舟，基督徒不能一直沈浸於悲傷中，甚至埋怨上帝為何讓此事通過，我們反而要努力尋求上帝的心意？此事不好，上帝為何容許發生？既然發生，上帝到底要台灣的基督徒在這世代做些什麼？如果我們相信最黑暗的地方才最需要光，最混亂的世代才需要次序，那麼這個時刻不就是最需要基督福音的時刻嗎？這時刻不正顯現出上帝話語的寶貴嗎？
面對同婚法的通過，基督徒不能失去信心與希望。其實福音都是在最險峻的時候傳揚開來，信仰也都是在逼迫中被堅定。既然現在就是一個險峻的時刻，那麼我們所要採取的態度就是溫柔卻堅定的態度，因為溫柔才能服人，堅定才能持久。當每一個基督徒都願意如此行時，我們就能夠影響更多的人堅守一男一女的婚姻觀，堅守正確的性教育，也才能使下一個世代對於婚姻、家庭的概念不再被混淆。
