◎康來昌（牧師）

但以理不因環境舒適跌倒

3. 環境太過舒適
環境舒適，一切順利，容易叫人驕傲自大，覺得自己不需要上帝。

申命記八章12-14節說：「恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」

神讓我們窮，我們就抱怨，不去信祂；神讓我們富，我們會驕傲，覺得不必信祂；就算如箴言卅章8節說的，「使我也不貧窮也不富足」，我們還有可能半信又半疑。

人在任何一種情形下都可能不信；相反的，如果蒙神保守，在任何一種情形下都可以信得更堅定。環境艱難，我們就相信患難能夠生忍耐（如果沒有神的恩典托住，患難只會生抱怨）；環境舒適，也可以讓我們更加感恩，不一定滋生驕傲。

聖經裡不少屬靈的人，沒有因為環境舒適而跌倒、不信，但以理就是一個很好的例子。但以理非常敬畏神，這敬畏讓他不管服事哪個王朝，不論身處何種職位，是高升還是被丟進獅子坑裡，他的信心都更加堅定。

我願每個人的環境都越來越好，收入越來越多，身體越來越健康，但是你感恩的心也要越來越多，像但以理一樣。當然我們也知道，人常常是生於憂患，死於安樂，太舒適的環境的確容易讓人墮落。我們需要時刻警醒。

大衛在被掃羅追殺、身處險境的時候，沒有犯什麼罪；他在王位穩固、生活舒適的時候，就犯了淫亂的罪，以致於得罪上帝。求主幫助我們，願聖靈在我們身上做工，使我們在舒服的環境中，也能更加愛主——越舒服越愛主，越高升越謙卑，越被人稱讚，越把榮耀歸給上帝，越讓人與我們同得福音的好處。

門徒遇到難題仍不退縮

4. 聖經難以接受
還有人不信，是因為聖經的話語——要不是看不懂，要就是看懂了，卻很難接受。

他們覺得聖經所講的不合科學或「有違道德」——「亞伯拉罕是一個父親，神怎麼能叫他把自己的兒子殺了獻祭呢？」、「約伯那麼好，神居然給他這麼多打擊，實在說不通」等等。很多人對聖經裡上帝講的一些話、讓人做的一些事，難以接受。

比如，看到上帝說，「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」「要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」（羅馬書九章15、18節）就覺得無論如何都不能接受。當然，這些難題都是有答案的，都有合理的解釋，但一般人總會覺得「這話甚難，誰能聽呢？」（約翰福音六章60節）

當耶穌說：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的」（約翰福音六章55節），很多門徒就退去了。神的話的確有難懂或難以令人接受的地方。比如在教會裡，姊妹遇到的打擊通常會更多，因為聖經好像比較「歧視」女人，諸如「我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜」（提摩太前書二章12節）這類的經文，讓很多姊妹就不想信下去。

我們還看到神對某些人太好，對某些人似乎很不好。比如神揀選了雅各，棄絕了以掃。其實，這些疑問都有答案，本文重點不是去討論這些答案。我要說的是，面對這些，我們該有怎樣的態度。當你讀到這些難懂、叫你反感的經文時，要求主給你一個信心——既然聖經自己說、教會歷世歷代持正統信仰的人說，這真是神的話，是寶貴的，希望你就願意相信。

「相信」不是迷信，也不是不問問題，當然，你提問的態度應當是開放的——真的想尋求答案，讓自己的理性能夠明白，而不是故意挑釁、找碴。

馬太福音十三章就記載了門徒不懂就問的情形。耶穌在那裡講了一個撒種的比喻，他說：「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（馬太福音十三章3-8節）

在這之後的一句話，看似沒什麼意義，卻帶給我很大的震撼。「門徒進前來，問耶穌」（馬太福音十三章10節），這話讓我非常感動。這些人是耶穌親自挑選的，很多時候也聽不懂耶穌的話；但聖靈在他們裡面做工，聽到了難懂的話以後，他們的反應不是離開——不是我要走了，我不要信了，而是進前來問耶穌，更加親近耶穌。

相信總在明白之前

如果我們在教會裡遇到困難，想要遠離神卻沒有走，而是願意為教會禱告，更加親近上帝，那是美好的。門徒愚蠢，也曾多次被耶穌責備，但是他們遇到不懂的事，肯於「進前來，問耶穌」。願我們遇到難解的事情，不會留下一句「這話甚難，誰能聽呢？」然後就退去，「不再和祂同行」（約翰福音六章60、66節）。

願聖靈幫助我們，給我們一個堅定的、不被任何事物動搖的信念——不是我們的意志多堅定，乃是上帝的恩典托住我們，使我們確知，我們所信的是真實的。「我們所傳的有誰信呢？」（羅馬書十章16節）——常常沒有人信，有的時候連我們自己都動搖了。我們要靠著神的幫助，總不離開耶穌；甚至就算問題沒有答案，也更加地信靠耶穌，那就有福了。

約翰福音七章17節的經文很值得深思。耶穌說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」在世間，我們對每一件事情做選擇的時候，恐怕都是先看對不對、好不好，最後才下判斷、做決定；但耶穌不是這樣說的。

耶穌沒有說，如果你曉得這個教訓是出於神，就會立志遵行了——我們是這樣的，確信真是出於神，才想要遵循。這很合理，但耶穌說的卻是相反的：你先「立志遵著祂的旨意行」，就必知道耶穌說的是不是出自神了（這不能應用在遵行人的旨意上，只能用於上帝身上）。

讓我們不要先以罪人的標準，去衡量聖經的教訓對不對；我們始終應有一個態度：主啊，只要是祢的旨意，不管我喜不喜歡、明不明白，我都願意遵守。你不是先驗證了這個教訓是出於神，才去遵行；而是先立志遵行，就會曉得這是出自神了。如果我們有這樣的心志，必能知道聖經的教訓源於神，你在聽神的話的時候，也能夠更明白。

如果我們因著聖靈的感動，先相信上帝是真實的，即便有很多的疑問，還是願意相信，就一定知道祂的確是真實的。神國的法則是：不是先知道了才信——對上帝的話，總是先信了就明白；不是先明白，才去相信。求主幫助，當我們不明白、不懂的時候，仍然會信——這正是門徒們所做的，雖然困惑，但願意進到耶穌面前，求問祂。

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