【社論】國教新課綱強調素養 深化信仰也要靠這兩字
檢舉
核心理念為培育素養
或許多數人對於108課綱都不太了解，甚至許多家長也摸不著頭緒。108課綱最重要的理念就是不再只是強調「能力」，而是「素養」，甚至可以說：108課綱的核心教育理念就是培養學生在各個領域的「素養」。
之所以會有這樣的改變，就是過去教育太注重對於每一學科知識的掌握。例如：對於數學的理解，就看你學了多少數學知識跟解題能力，至於如何確認你學會了？就是透過考試；但對於學生對數學的喜愛與真正的理解並不關心。語文、自然、歷史、地理等科別也是如此。
最後，學生背誦很多學科知識，也能應付考試；但對於該學科卻未必產生興趣。譬如：學了歷史、地理跟鄉土教學；但對於所生活的台灣沒有概念。甚至還產生學到後來害怕此學科的現象。
如此，我們不禁要問，到底教育是要人死背知識，搞到最後討厭、害怕這些學科？還是對這些知識領域具有某程度的素養？
如何讓學生成為終身學習者？
當然，許多家長看到過去教改的一些負面評論，深怕孩子面對新課綱，不只沒有學著該有的素養，甚至連該有的學科能力都變弱。有篇文章就提出解釋：「新課綱提出『素養』的概念，並非推翻與否定9年一貫強調的『能力』，而是豐富並落實能力的內涵，透過課程教學設計，促成自發、互動、共好的學習，培養以人為本的終身學習者。」
所以，如何讓學生成為終身學習者，透過學習喜愛這些知識，而非藉由考試、評量來推動與認定學生的學習，這是非常不同的教育理念。當然這些美好的理念，是否可以透過108課綱真正推動？還有許多人有疑慮。特別是考試制度如果沒有改變，會否因開放式的教學，反而讓學生要學習以及背誦的知識更多？所謂差異性的教學反而成為空談？這些確實都是108課綱所要面對的問題。
暫且不論屆時執行情況，108課綱強調的「素養」理念確實是教育中重要的概念。過去台灣教育受到學歷、文憑主義的影響，所以考試領導教育，教育宛如服務考試，導致許多學生上大學出社會之後，不用考試就學習停滯。如今，108課綱嘗試著要把教育轉回到「培養」一個人的「素養」。當代哲學家高達美在談「教化」時曾說：「陶冶不僅是技術方法，更是以『目的』為導向：陶冶沒有自身之外的目的，因為在陶冶中，某人在此並通過此而得到陶冶，完全成為他自己的東西。」
其實教育就是如此，要讓一個人喜愛一門學問，絕對不是以背誦或考試來勉強他學習。或許讀書無法避免背誦跟重複學習；但如何讓學習者具有此學問的素養，需要透過認知、討論、反思、實作。否則，不要說學科的養成，就算是「服務學習」這樣的課程，都變成為了未來申請學校加分的優勢，如此教育真能讓學生養成服務的素養嗎？
信仰培育以生命形塑為核心
另一個更值得注意的就是「典範」。素養的養成既然不是單純知識的灌輸，更需要的是典範的學習；而老師就是學生在學校最容易學習的對象。如果老師本身無法具備該學門的素養，那如何培育學生具有該學門的素養呢？
108課綱教育理念其實與信仰的養成有非常相近之處─就像信仰始終不是停留在知識，而是一種生命與態度，而這樣的生命與態度其實就是素養。所以，信仰的養成不是單靠信仰的知識，雖然聖經知識的學習會幫助理解信仰；但生命的陶冶、信仰的經歷，才是讓深化信仰的路徑。可惜的是：我們發現現代教會習慣於目的性或速成式的信仰養成，如此既無法深化信仰，甚至讓信仰簡化成一種工具。
當教育學習朝向成為素養的陶冶，我們就不再把知識當成工具，以致讓讀書僅是為了賺錢找工作。同樣，信仰的培育若以生命形塑為核心，那麼我們才能使信仰成為一個生活、一種涵養，使聖經理解不再只是一種知識，而是生命與上帝言說的對話；使禱告不再只是儀式，而是與上帝的互動；使服事不再只是服務，而是生命的行動。
不管是教育或信仰，或許當我們願意放慢腳步，體驗所學習的，那時我們就會發現學習帶來一種自發的喜悅，是種生命的旅程；而能力不需透過考試來認定，乃是透過素養而散發。如此的教育與學習才有可能是一種生命性、內化性的養成，也才有可能真正使知識學習成為素養。
