◎魯瑪夫 達瑪畢瑪（WIRI世界少數民族研究差傳會秘書長）

一直以來，我很想去緬甸北部克欽邦內的葡萄縣，因該處也是少數民族、未得之民的分佈區域。幾年前，我帶領了一個宣教隊伍，欲從某處進入葡萄縣，但途中一位同工行走時滑落山谷，加上前方道路因雨崩坍而受阻，只能折返回去。沒想到，這次能夠從另一條路通往葡萄縣，且相隔一座山，就到了當時止步返回的地方。

重巒疊障隔絕少數民族
緬北葡萄縣如同印度北部阿魯納恰爾，亦屬遭當地政府封閉管制處。該處算是緬甸最北邊的一個行政區，東臨雲南、西接印度阿魯納恰爾。由於位置偏遠，地形崎嶇且道路曲折，各項建設仍不發達，有些地方到現在都沒有電，日落後只能點蠟燭照明，否則就早早上床休息。
 

險峻的印緬邊境公路（作者提供）

我抵達葡萄縣時，就像去印北阿魯納恰爾一樣，面臨了嚴格而冗長的詢問。感謝神，讓我這次心中更充滿平安。不過身在異地，且面對不明的制度，我還是得保持著戰戰兢兢的態度。來到這裡不久前，通往葡萄縣的公路仍為泥石路面，一遇下雨泥濘不堪，行車非常危險。而我去的時間又逢雨季，所幸必經公路已以瀝青鋪整，否則遇崎嶇地形，可能又將發生打滑、衝往邊坡的險狀了。

史迪威公路是葡萄縣最重要的交通道路，該公路的建設緣起於第二次世界大戰中的抗日戰爭。建成後，此一要道擔任戰爭時期重要的運輸物資功能。史迪威公路行經之處，地勢極為曲折崎嶇，興建時從附近的少數民族徵調人力，多人因工程的危險而喪命。如今坐車奔馳於此，探看緊鄰的深谷懸崖，不禁有感受益於戰爭緊迫時期所作建成的艱難工程，亦感嘆戰爭對重巒疊障隔絕於世的少數民族地區，所造成的影響。

據帶我前往葡萄縣深山的同工稱，他的祖父一輩，在二次大戰時期，視從滇緬公路撤退的國軍為外來侵略者，因傳統文化對外來者本有敵意，而對之以傳統習俗的方式，他的父母當時年紀尚小，對祖父他們的作法印象深刻，心中存有疑問卻不敢多言。後來有英國宣教士沿此公路進來，對他父母傳福音，有感於先人所作所為而願意認罪悔改，改信基督教。但是後來又因政治情勢遽變，中斷了基督福音的信仰。

印緬邊境少數民族（作者提供）

政局轉變  福音一時受阻
這次我主要對阿儂族傳福音。阿儂族是一個廣泛的稱呼，民族學上被歸類為怒族支族一支，與獨龍族語言最接近，整體宗教仍屬泛靈的原始信仰。他們住的地方非常深山，因雨雪被封閉於高山長達半年，雨雪時節過後，方能下山以物換物，因此生活相當窮困。

同工的家庭是國共政局轉變後所殘留的基督信仰家庭，看來此一政局變化也波及了鄰近之緬北邊境山區。邊境山區的民族本來就跨越了政治國界的劃分常有互通，因此資訊交流而互相影響，且當時一部份國軍亦從此撤退帶來了政局改變的消息。同工說，其村落目前信主人數很少，若能進去與他同工是莫大的幫助。本次我想更深入山林，礙於正值雨季未能繼續，只能留待下回。

路加福音三章4-6節：「正如先知以賽亞書上所記的話，說：『在曠野有人聲喊著說：豫備主的道，修直祂的路。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的，都要見神的救恩』。」那彎彎曲曲的道路，緣於戰爭修築的史迪威公路，曾為戰爭運輸物資，也為福音運送宣教士；戰爭與和平，總是同時或交錯產生，戰爭起於人與人之爭奪，和平出於神與人之和好。史迪威公路運輸過多少滄桑的歷史，上演過跨文化的民族人類學寫實誌，它通往神秘隔絕的少數民族之地，終點必為敞開的福音之門。