民國99年被文資局列入「口簧琴文化遺產保存者」，也是宜蘭重要傳統藝術泰雅族口簧琴（製作及吹奏）傳承者──宜蘭四季長老教會江明清牧師談到，他的祖父生前是部落的村長，也是教會的長老，盡力在教會服事，對上帝非常忠心。父親後來也成為教會長老、擔任村長。江牧師說：「我就是跟著祖父和父親的服事榜樣學習，也影響我對信仰和維護部落傳統藝術的堅持！」
江明清對於口簧琴傳承不遺餘力，不但培訓，也教導如何吹奏。（江明清牧師提供）
（江明清牧師提供）
祖父和父親是他信仰榜樣
江明清是第三代基督徒，生長在武塔部落，當時部落都是基督徒，他從小跟著祖父、父母親在武塔教會聚會，從參加教會的幼兒園、主日學，國中後就參與教會的團契生活。當他和其他的孩子們長大後，分散到各地，若是沒有繼續教會生活，信仰可能面對很大的危機。
他說，由於祖母很早被上帝接走，祖父也續弦，他父親沒有和祖父住在一起，但是教會主日全家族都會到教會，祖父和父親形塑出一個信仰典範，讓他知道如何參與教會生活，透過他們服事知道如何敬畏上帝，對他人生有很大的影響。
江明清是家族唯一的牧師，他記得當初被神呼召時，主要他看到原住民在各方面居於弱勢，希望他能從信仰層面關心原住民的各種議題。當他要進神學院就讀時，祖父看到自己孫子要成為傳道人，神情顯得非常開心；可惜在他婚前，祖父就已安息主懷。
江明清談到，他進玉山神學院後，受到童春發牧師教授開設「福音與文化」課程啟發，讓他多年來專研泰雅爾族語言、文化研究與傳統音樂，及傳統樂器，至今在各地獲得回響。他個人也曾於98年獲得教育部表揚推廣本土語言傑出個人貢獻獎，並榮獲101年台灣省政府績優台灣鄉土文史教育及藝術社教有功人員。
他說，過去原住民的傳統音樂或樂器，長期都是被研究，他希望從原住民自己出發，自己去研究、製作物件，由自己詮釋，也從山上很多年長者汲取經驗，好讓傳統音樂或樂器文化的生命力能延續下去。
松年長輩是家族、部落、教會的寶貝
在研究的過程中，他也發現，祖父母輩所得的智慧，是起於敬畏上帝，認識上帝之心；我們做子孫的從中領受屬靈的資產，松年長輩是我們家族、部落、教會的寶貝，是我們共同屬靈豐盛的資產，更是上帝賜給我們教會特別的祝福。
而「家有一老，如有一寶」，在他生命成長的過程和教會事奉之路，從祖父身上學到更加謙卑、虛心，放下身段領受這群長輩他們親自體驗到上帝而留下的「智慧之言」，從中得到造就、鼓勵、安慰、勸勉、肯定，使人聽見有益處，得到祝福及挖掘焠鍊的生命中的寶藏。
他也提到，祖父母輩將智慧與經驗傳授給後代，是我們一生學習的典範與效法的榜樣，是民族生命與傳統文化的智慧的傳遞者。他並引用約伯記十二章12節：「年老的有智慧；壽高的有知識。」箴言十六章31節：「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。」箴言廿章29節：「強壯乃少年人的榮耀，白髮為老年人的尊榮。」
江清明也期待祖父和父親傳承給他的信仰寶藏，他也能傳承下去，並透過上帝給族人美好的語言、音樂、樂器，能傳承給下一代。他更提醒文創要連結傳統文化脈絡，以及祖父母的智慧，才能不斷深根、發芽、茁壯、成長。
江明清與父親
