【社論】教師節談愛與榜樣之外，還需勇氣與溫柔
檢舉
德國教育家福祿貝爾（F.Froebel）所說：「教育無他，唯愛與榜樣而已。」（Education is nothing but a concern for love and role model.）於今觀之，更是當務之急、是學校教育的核心價值。在這價值錯亂、相對主義盛行的世代，更顯得意義恢弘與需求殷切！當今世代矛盾明顯加劇，人我間的信任與承諾更是一天不如一天，以致社會隨處可見摩擦、衝突及疏離。
在校園亦復如此，師生間除了是知識傳授的關係，多了的是家長、學生，在消費者思維下追求績效與效益的立場；以及校方、教職員端在資本化社會尋求最大獲利的眼光。兩相激盪下，過去那種青青校園、師道浩然的情景已日薄西山、不復可得。
教育產業化 師道工具化
檢視今天教育環境之良莠，針砭其利弊，我們認為下述幾點是可以多加探討的主因：
一、愛與榜樣日漸稀微：隨著工業化、資訊化腳步的移動，師生關係因著科技介入越發虛擬、薄弱，當學習關係越來越多擺在「經師」角色上，而非「生命影響生命」的「人師」職分，試問學生能從老師這裡學到做人處世的道理與智慧嗎？在偏重言教而輕身教的世代中，又如何期待學生在舉手投足、起心動念間，能展現一定的人文素養與人性關懷呢？
二、教育產業化的後遺症：教育無價，教育更是百年樹人之事業，因此絕不可以短期之獲利程度來決定其意義與價值。然而，揆諸當今台灣的教育潮流，雖不乏私人興學之美好範例；但更容易引發社會詬病的卻是私立學校，甚至是公立學校也一起追求教育上的「商業思維」與「工具價值」。
生命問題關乎價值與尊重
當市場、產品、績效、品牌、價格及獲利等商業觀點籠罩在教育領域時，試問老師與學生，乃至家長又如何迴避「論斤計兩」、「市場競價」的浪潮而不遭滅頂？這是極為嚴重的問題，也是教師或學生，人人被迫被「計價化」、「產品化」、「數量化」及「效益化」的原因所在。而在這種追求短期、產量及效用的主流之下，可想而知的是課程內容、教育品質、教學環境、師資培育等，各方面都陷入極大的偏頗與粗糙中，這是世紀之大危機，不可不慎。
三、家庭功能失調：另一個重大問題是教育的環節斷裂了。良好的學校教育往往建基於良好的家庭教育之上；試想一個學生在家中有庭訓，在校則學習專業知識與全人發展，離校返家則將學校所學融入家庭生活，在生活中體現，也同時被校正所學習到的一切。
但觀諸今日實況，當家庭功能式微、家庭結構崩解，其實有許多的破碎、失能的家庭是無法扮演起支援學校教育的角色與發揮相關能力的。當家庭教育、社會教育漸次萌生問題時，又如何期待學校教育能獨撐大樑呢？因為家庭、學校、社會，乃至產業都是唇齒相依、息息相關的。
108課綱強調「素養」的重要性，就目標性與需求性來看，確實是切中時弊，對莘莘學子而言，尤具意義。因為生命的問題從來都不是只關乎知識、技能及能力的面向，更多的是與價值、態度及對生命的尊重緊密相連的；而這方面具體而微地實踐出來，其實就是「素養」的底蘊與意義。值此教師節前夕，我們誠懇地面對當今教育問題、校園沉痾，應如何振衰起弊？謹提供兩點給大家參考：
傳承與教養最重要的條件
一、除愛與榜樣外，現今的教師需要有「無畏的勇氣」：這是一種如同殉道者般的使命感與榮譽心，尤其對師道的尊重因消費主義而被弭平之際，其實如何教導、如何導正學生的偏差與問題，是相形艱難的一件事。
當面對頂撞、悖逆，甚至是批判、攻擊時，為人師表者是否有「雖千萬人，吾往矣！」的堅定與執著，如同主耶穌一般，即便面對當時生死交關的詰問，如彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」（路加福音廿三章3），這種絕不因懼怕而妥協的心志，是為師者在這彎曲悖謬的世代非常需要的一個條件。
二、長存溫柔忍耐的心：聖經教導：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」（加拉太書六章1節）可見「溫柔」是這世代為師者必要的心腸與特質，藉由溫柔，如保羅形容的：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」（帖撒羅尼迦前書二章7節），只有為父、為母的心腸，能幫助下一代在愛中建立自己，這更是自古以來傳承與教養時最重要的條件。
教師節，也許師尊不再「榮耀如昔」；但師道必永遠長存，我們藉福祿貝爾的名言，加以引伸、擴張說：「教育無他，在愛與榜樣之外，惟賴勇氣與溫柔。」共勉之！
