◎張慧康（高雄宣道會內惟堂主任牧師）

經文：撒母耳記下廿四章1-25節

人生不同的階段，似乎都有不同的功課要學習，可以說「活到老學到老」。
話說以前大衛勢單力孤被掃羅王追殺，他面對的問題是：如何能活下去？好不容易等到掃羅死了，他統一全國稱王，他面對的問題又換成：如何能不驕傲不自誇？如果他真的驕傲了，他該如何面對神的責罰？

我們先來看看整件事是怎麼發生的經過。

1-3節：耶和華又向以色列人發怒，祂促使大衛來對付他們，讓大衛統計以色列和猶大的人口。大衛對統領軍隊的約押說：「你去走遍以色列各支派，從但到別示巴，統計以色列和猶大的人口，讓我知道國民的數目。」約押說：「我主我王，願你的上帝耶和華使國民增加百倍，讓你親眼看到。但我主我王為什麼要統計人口呢？」

「從但到別示巴」是指以色列由北到南的全境，聖經常以此統稱全以色列之意。大衛要大將軍約押走遍全國數點百姓，他要知道國民的數目。這件事本身並不是做了一定就錯，因為以前神也要摩西數點百姓，為的是準備進軍迦南得地為業實現神的應許。但這次數點百姓不但不是為了實現耶和華美好的應許，反而是因為「耶和華又向以色列人發怒，祂促使大衛來對付他們，讓大衛統計以色列和猶大的人口。」

這有點怪！這裡說是耶和華向以色列人發怒，所以祂促使大衛來做這件事。但若真出於耶和華又為何責罰大衛？自己叫人家去做一件事，等到人家做完了又要懲罰，這邏輯上說不通。但我們若再看後面《歷代志上》21:1相同的事件卻是寫「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」又告訴我們是撒旦的攻擊，是牠激動大衛使然。那到底數點百姓的「肇事責任」是算誰的呢？

其實一件事的發生必定有上帝的批准，否則不會臨到我們，因為上帝掌管一切。所以耶穌向我們保證：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上(太10:29)」但上帝的批准並不表示祂要為一切事情的發生負責，還有其他原因。像數點百姓這件事還有撒旦的攻擊，大衛自己也有軟弱。他統一全國後心生驕傲企圖以此誇耀自己軍力，讓撒旦能見縫插針找到破口，去挑動他犯罪，這也是原因。

怎麼知道數點百姓是犯罪呢？這可以從他後來自責認罪，還有上帝的責罰看得出來，甚至連道德低落的約押當初一聽這命令也遲疑，他回說上帝必定賜福讓大衛王看到百姓增加百倍，但為何現在要做這件事呢？(當初大衛要他佈陣使烏利亞被殺，也不見約押有何遲疑立即照辦)，就看得出來大衛這道命令多麼令人不安了！

4-8節：但大衛不聽約押和其他將領的規勸。他們只好去統計以色列的人數。他們過了約旦河，在谷中亞羅珥城南面安營，又經過迦得前往雅謝。然後，他們到基列、他停合示地區、但雅安，繞到西頓，再去泰爾的堡壘及希未人和迦南人的城邑。最後，他們到了猶大南部的別示巴。他們花了九個月零二十天的時間，走遍全國，最後回到耶路撒冷。

儘管臣子不安，約押也勸大衛不要這樣做，大衛自己也無法論述他的命令有何正當必要性，但畢竟他是一國之君，他拍板定案一句話說了算！約押只好帶著其他將領走遍全國，把二十歲以上能拿刀的勇士逐一清點造冊上報，足足花了九個月零二十天，不但他們很累，恐怕被清點的百姓也很累吧！

大衛自責，向上帝認罪

9-12節：約押把統計的人數奏告大衛：「以色列有八十萬英勇的刀兵，猶大有五十萬。」大衛統計了人口以後，內心不安，就對耶和華說：「我做這事犯了大罪。耶和華啊，求你赦免僕人的罪，我做了極其愚昧的事。」第二天早上，耶和華對大衛的先見——迦得先知說：「你去告訴大衛，耶和華說，『我有三樣災禍，你可以選擇讓我降哪一樣給你。』

約押回耶路撒冷把統計的人數奏告大衛，以色列有八十萬英勇的刀兵，猶大有五十萬。照理說，大衛等了那麼久，終於確定自己擁有百萬雄師可以炫耀應該很高興。但此時他卻內心不安深感自責，良心終於發現了。因為他以前年輕時就知道勝敗的關鍵在乎耶和華，並不在乎人多人少，拿個彈弓就敢上陣擊敗巨人歌利亞(撒上17:45-48)，怎麼現在當了王反而不如以前，想要倚賴兵強馬壯呢？

所以他對耶和華認罪：「我做這事犯了大罪。耶和華啊，求你赦免僕人的罪，我做了極其愚昧的事。」上帝聽了他的禱告，派先知迦得向他宣布刑罰。但特別的是上帝出選擇題，三樣災讓他選一樣。

大衛為難，寧願落在耶和華的手中

13-25節：迦得就來見大衛，對他說：「你願意國內有七年饑荒呢？還是被敵人追殺三個月呢？還是國內發生三天瘟疫呢？請你考慮好後告訴我，我好回覆那差我來的。」大衛說：「我實在為難！不過我寧願落在耶和華的手中，也不願落在人的手中，因為耶和華有無限的憐憫。」

於是，那天早晨，耶和華在以色列降下瘟疫，瘟疫持續了三天，從但到別示巴共有七萬人死亡。當天使準備伸手毀滅耶路撒冷的時候，耶和華心生憐憫，就對滅命天使說：「夠了，住手吧！」當時，耶和華的天使正站在耶布斯人亞勞拿的麥場上。大衛看見滅命天使，就對耶和華說：「是我犯了罪，做了惡事，這些百姓有什麼過錯呢？願你的手懲罰我和我的家族。」

就在那天，迦得來見大衛，對他說：「你要去耶布斯人亞勞拿的麥場，在那裡為耶和華築一座壇。」大衛就照耶和華藉迦得所說的話去了亞勞拿的麥場。亞勞拿看見王及他的臣僕來了，就上前俯伏在地，向王跪拜，說：「我主我王到僕人這裡有什麼事？」大衛說：「我要買你的麥場，好在這裡為耶和華築一座壇，使百姓當中的瘟疫止住。」

亞勞拿說：「我主我王喜歡什麼，就拿去獻祭吧。這裡有牛可以作燔祭，還有麥場的工具和牛軛可以作柴。王啊，僕人亞勞拿願意把這一切都獻給你，願你的上帝耶和華悅納你。」王卻說：「不可，我一定要出錢買，我不願意用白白得來之物作為燔祭獻給我的上帝耶和華。」大衛就用六百克銀子買了亞勞拿的麥場和牛。大衛在麥場上為耶和華建了一座壇，獻上燔祭和平安祭，耶和華垂聽了他的禱告，瘟疫就在以色列止住了。

迦得問他是願意國內有七年饑荒呢？還是戰敗被敵人追殺三個月？還是國內發生三天瘟疫？現在流行民調，我不知道若你接到電話問這三樣災讓你選，你會怎麼選？可能都不想要吧！但如果一定要選的話，我們可能會考慮那個災害比較輕，對自己比較有利。大衛的回答很人性，他說他很為難。但一定要選一樣的話，他說：「我寧願落在耶和華的手中，也不願落在人的手中，因為耶和華有無限的憐憫。」

這是甚麼答案？好像有選，但也不知道他是選饑荒、逃亡還是瘟疫。有些聖經學者認為他選的是瘟疫，因為上帝聽他這樣講就降下瘟疫，所以反證大衛選的是應該瘟疫。但飢荒也可以說是落在耶和華的手中，哪有說落在神的手中一定是瘟疫呢？

我們認為大衛其實他選的已經跳脫這三個選項，他是用他的信仰去選，他知道耶和華有無盡的憐憫，所以全然把自己交託給祂，情願落在耶和華的手中，一切全憑上帝做主，上帝怎麼說就怎麼辦吧，他不敢有半點討價還價！

所以上帝降溫疫，是上帝替他選的，其實不是大衛選的。

耶和華在以色列降下三天的瘟疫，死了七萬人。但上帝真的有憐憫！當天使正準備伸手毀滅耶路撒冷的時候，祂對天使說：「夠了，住手吧！」大衛看見死了這麼多人心裡自責，對耶和華認罪：「是我犯了罪，做了惡事，這些百姓有什麼過錯呢？願你的手懲罰我和我的家族。」

有些人覺得大衛到這時候才講這些有啥用？早一點站出來勇敢承擔不是更好？但我想也不要太苛責，以現在台灣政壇的道德水準來說，為政者即使犯罪不肯承認的多如過江之鯽，甚至還有人為他爭取特赦，堪為奇觀！大衛身為一國之君，看到這麼多百姓因他而死，願意承認過犯為民請命，已經很有良心了！

上帝要大衛去耶布斯人亞勞拿的麥場，在那裡為祂築壇獻祭。大衛馬上聽話照做，因為犯罪帶來的結果便是使我們與神隔絕，一定要認罪獻祭才能修復與神的關係。但畢竟大衛是王，位高權重，他要跟亞勞拿買一塊地來獻祭，亞勞拿卻不敢賣他。他說大衛喜歡就全送給他好了，而且還有免費的牛可以作燔祭，還有免費的麥場工具和牛軛可以作柴。但大衛卻不肯，他不肯用白白得來之物獻給神，這是出於他對上帝的真心，他不肯做順水推舟的事只要有獻就好，他看重自己跟神的關係。

最後大衛用了六百克銀子買了亞勞拿的麥場和牛。為耶和華建了一座壇，獻上燔祭和平安祭，耶和華垂聽了他的禱告，瘟疫就在以色列止住了。 整件事看來可讓我們得到三個很重要的教導。

一、奉獻的真心誠意是最重要的。

當亞勞拿要免費大放送，大衛只要點頭笑納照單全收也可以。我們台灣人最喜歡免費了，有現成免費的要送給我不是很好嘛！但大衛不肯這樣做！他這點提醒我們：獻祭是個人與神的關係，不是有做就好。大衛不肯用白白得來之物獻給神，正反映出他對上帝是認真的。

真心誠意是最要緊的，若做個順水人情獻給神，那我們對上帝的真心在哪裡呢？

對我們來說，獻祭不見得是指掏錢，我們來禮拜的態度可能更重要！有句話是「敬畏神，請從聚會不遲到開始！」我們每次來參加主日禮拜也等於是在獻祭，因為我們的禱告是獻給神、唱詩是獻給神，整個聚會從默禱、唱詩、聽道、奉獻都是在敬拜神，把自己獻給神。敬拜這樣榮耀的神卻常常習慣遲到，或滑手機、竊竊私語、或心不在焉魂遊象外，很難說我們對上帝有多認真。我們不喜歡人家給我們遲到，卻為何遲到給上帝看呢？願神幫助我們！盼望我們真心誠意地敬拜就從聚會不遲到開始，應該不會太難吧？

二、對於自己犯錯，不遮掩也不否認，是最正確的態度。

大衛為何想數點百姓？應該是出於自己的驕傲，喜歡誇耀自己的成就。但他自責犯錯，先知宣布刑罰他也接受責備，不遮掩也不否認，這是最正確的態度。那我們應該如何面對自己的犯錯呢？

人都有個自我防衛機制，總想保護自己善待自己，這本無可厚非。但順此本性發展下去卻不一定都是好的。懂得保護自己，是為了我們不要涉險或做出傷害自己的事；但為了保護自己卻一昧地否認狡辯、推諉卸責、轉移焦點或以手中權勢對付揭弊者，只是更讓上帝更加憤怒使自己遭致不利益！

當大衛與拔示巴犯姦淫又殺害烏利亞時，我相信那時候的他禱告沒有喜樂，讀聖經沒有感動，他整個人的光景是與神隔絕的。所以當先知拿單奉差遣給他講富人欺壓窮人的故事，直言「你就是那人」，大衛再也不願遮掩下去，立刻回答：「我得罪耶和華了！」因為他知道與其這樣擺爛下去，倒不如認罪祈求神的憐憫與恩典吧！

這次他因為數點百姓被先知責備，他一樣選擇認罪不狡賴。

三、永遠選擇倚靠神的憐憫

先知問他這三樣災禍要選哪一樣？飢荒？戰敗？還是瘟疫？大衛卻回答：我情願落在耶和華的手中。我們都會選擇對自己最有利的，但對大衛來說，最有利的不是現實利益的考量，是要落在神的手中！

為何他如此選擇？因為他向來倚靠神，對上帝的憐憫與恩典有把握！詩52:8「至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛」；詩40:11「耶和華啊，求你不要收回你的憐憫，願你的慈愛和真理時刻守護我！」大衛那時擁有的屬靈資源不如我們現在豐富，沒有特會，沒有神學院，沒有牧師每個禮拜講道給他聽，恐怕連他手上的聖經也只有摩西五經，但大衛對耶和華的憐憫與恩典有實實在在的認識與把握，值得我們效法。

結論：我情願落在耶和華的手中

大衛的故事對我們來說看似遙遠，因為他的遭遇都不是我們會有的。我們沒有像他有全以色列敬重的先知撒母耳親自膏立為王，沒有神準的力道，用一顆石頭就擊敗巨人歌利亞成為英雄。沒有像他那樣俊美贏得那麼多美人的芳心；也沒那麼有才華寫這麼多詩歌，更沒有像他那樣悲慘的遭遇被國家領導人盯上，天天被軍隊追捕，歷經十幾年的艱險逃亡才結束。但反過來說也對，大衛也沒有我們那樣的人生經歷，因為每個人在上帝眼中都是獨特，都是獨一無二無可取代的！

那，我們可以跟他學什麼呢？盼望我們要從他身上學到如何面對自己的錯誤！我們不要怕認罪(以為認罪就輸了)、不要逃避認罪(以為認罪就完了)、也不要排斥認罪(以為認罪很丟臉)。要對上帝的恩典有把握！要知道認罪，上帝就赦免了，我們便不至於走到更糟糕更不堪的地步！

上帝的話很清楚向我們保證：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義(約壹1:8-9)」。若你相信神的憐憫與恩典是為我們真心悔罪者而存留的，相信你會像大衛那樣永遠堅持：情願落在耶和華的手中倚靠祂的憐憫，而不願繼續耽於罪中與罪為伍！