美國戈登—康維爾神學院舊約教授卡蘿‧卡明斯基（Carol Kaminski）博士研擬新舊約聖經架構，藉著「CASKET EMPTY」（空墳墓）一詞，已經幫助許多國家的基督徒更清楚明瞭整本聖經，能見樹又見林。
卡蘿‧卡明斯基（Carol Kaminski）博士
「CASKET EMPTY」像是聖經新舊約連續劇大綱，每個字母代表各集主題，分別為：
舊約
C—Creation—神的創造；
A—Abraham—亞伯拉罕，神的揀選；
S—Sinai—西奈之約，神的拯救；
K—Kings—以色列王國，神的治理；
E—Exile—被擄分散，神的管教及應許；
T—Temple—歸回建殿，神的信實與慈愛。
新約
E—Expectations—世人的期盼，耶穌；
M—Messiah—救世主的故事；
P—Pentecost—五旬節的聖靈行傳；
T—Teaching—信仰教育；
Y—Yet-to-come—等候神的國，終末。
校園書房出版社將於十一月初，邀請卡蘿‧卡明斯基教授來台分享，幫助華人弟兄姊妹掌握聖經新舊約的大敘事。以下為卡蘿‧卡明斯基博士受訪分享：
忽略舊約 無法理解耶穌是誰
記者問：當代基督徒讀經是否「見樹不見林」？對一位基督徒來說，沒有讀「舊約」的影響為何？「見樹不見林」的基督徒，可能會呈現怎樣的信仰生命？
卡明斯基博士答：基督徒經常只注重新約，覺得舊約太難理解。如果聖經是單一救贖故事，我們需要理解故事的開頭，這樣才能理解耶穌是誰、福音是什麼？耶穌在往以馬忤斯的路上教導門徒，祂追溯到摩西以及所有的先知，向他們解釋自己是誰。舊約有助於我們理解耶穌是誰。新約的第一節經文稱耶穌是大衛的後裔、亞伯拉罕的後裔（馬太福音一章1節）。我們需要了解上帝對大衛與亞伯拉罕的應許，才能了解耶穌的身分與福音。
忽略舊約意味著我們會落在無法完全理解耶穌是誰，以及祂在世界上有何使命的危險中。有些基督徒認為耶穌的屬性與舊約裡的上帝屬性不同，覺得舊約的上帝是憤怒的神，而耶穌體現的是恩典。我想我們並沒有理解舊約，因此錯失了上帝在舊約的標誌屬性：「祂是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記卅七章6節）我們在舊約見到的是這樣的一位上帝，而祂的恩典與憐憫在耶穌為我們降生、死在十字架上，進一步彰顯出來。
我們也需要舊約形塑我們的世界觀。見樹不見林會落入一個危險，就是把上帝塞進我們的世界觀。如果忽略舊約，留下來的真空，就會由世界文化的價值觀填滿。這茲事體大，因為如此一來，我們對上帝的認知是來自文化，而不是來自聖經，這就可能開始像偶像崇拜。
§ 忽略舊約意味著我們會落在無法完全理解耶穌是誰，以及祂在世界上有何使命的危險中。§
彌賽亞受死與復活是故事核心
問：神如何帶領您研擬出「CASKET EMPTY」？對照自己過去讀舊約的經驗，從中有哪些突破的地方？在世界各地分享時，有哪些回饋讓您印象深刻？
答：我是在劍橋大學讀博士時，想出字首詞Casket Empty。在英國時，有次受邀在一間教會分享舊約綜覽，準備期間我體會到把聖經視為單一救贖故事，而不是分別的書卷，非常重要。在此之前，我在澳洲的墨爾本神學院研讀神學，然後在戈登—康維爾神學院讀了幾年研究所。讀書這些年間，我更加體會到聖經是單一故事，我也熱衷幫助弟兄姊妹能夠從我所學的受益。
我為了在那間教會上課做準備，找出了救贖故事的關鍵時期，並且覺得把內容簡化成容易記、容易背最好。主就給了我Casket Empty這個字首詞，來幫助教會學習牢記聖經的宏大敘事。我不希望沒有讀過神學院的人，錯過我多年研讀的一切成果。我發現這個字首詞實在是個很棒的教學工具，提醒我們彌賽亞的受死與復活是故事的核心（Casket Empty「空棺木」的意思就是empty tomb「空墳墓」）。
我使用CASKET EMPTY字首詞，致力教導聖經的救贖故事，因為大家可能都知道聖經中個別的故事，卻沒有掌握到聖經整體如何相輔相成。許多基督徒研讀聖經多年，卻在講座對我說，他們生平第一次感到真正明白聖經在說什麼。我認為教會在教導聖經的個別書卷上做得很好，但是如何讓弟兄姊妹看到敘事的整體一致性，卻仍不夠理想。
聖經是一則壯闊的故事，呈現一位令人驚嘆的上帝，對一群頑梗悖逆的子民信實不棄。大家都要知道！故事也呈現出上帝的屬性，有助於我們理解人性與罪惡。根據故事的發展教導聖經，可以打開人的眼睛，以嶄新的角度看聖經。這對初信者也是個很棒的教材。我的目標是參加講座的人能夠從這份教材受益，而且裝備他們去教導別人。The Casket Empty的結構也有助於讀經時，把所有的經卷置於歷史背景。
§ 如果聖經是單一救贖故事，我們需要理解故事的開頭，這樣才能理解耶穌是誰、福音是什麼？ §
挪亞是好人嗎？再思拯救恩典
問：此次來台解經講道，為何特別選擇創世記一至十二章經文，期待與會眾分享怎樣的信息？解經講道題目定為「挪亞是好人嗎？」這個題目的答案又將如何影響我們的世界觀或信仰觀？
答：聖經的開頭幾章非常重要，幫助我們把聖經的整個敘事連在一起。在第一堂，我會探討創世記一至三章，特別著重於上帝按照祂的形像和樣式創造人類，並如何以此理解我們與上帝的關係。我們也會解析一般稱之為「墮落」的故事，看問題到底出在哪裡，並且如何藉此明白人類故事的解決之道在於耶穌。我們也會探討「上帝的形像」在古代文化中的認知；以及我們與上帝的關係如何因為偶像崇拜（也是另一種錯誤的製造形像的手法）而被扭曲。
「挪亞善良嗎？」這個題目討論的是大家對挪亞常見的看法，那就是上帝拯救挪亞，因為他是好人。我認為我們誤解了這個故事，錯失了故事中很重要的恩典觀念。我們忘記了，挪亞是個藉著恩典被拯救的罪人。
我認為要正確知道這個故事非常重要，不然我們就會有種看法，認為上帝拯救像挪亞般的好人，但這並不是故事要講的。我們要記得，上帝拯救人是在乎祂的恩典，不是因為我們所謂的好行為。我在講座中也會帶大家以新的角度看挪亞故事，對於我們如何看自己，以及上帝在我們群體中施行的救贖作為，都有相關意涵。
§ 根據故事的發展教導聖經，可以打開人的眼睛，以嶄新的角度看聖經。 §
巴別塔是神的祝福嗎？
問：其中一堂談到「巴別塔是神的祝福嗎？」反映大部分基督徒都將巴別塔解讀為「咒詛」，想請問對巴別塔事件的不同解讀，將如何影響當代基督徒呢？
答：在「巴別塔是神的祝福嗎？」這一堂，我會探討創造使命「生養眾多，遍滿全地」（創世記一章28節）如何在創世記應驗。一般看法是認為各國出現以後就應驗，而巴別塔是應驗的管道。我會仔細探討這個主題，大家將會看到列國表（創世記十章）並不是創造祝福應驗的地方，而是最終藉著上帝對亞伯拉罕的應許得以成就。這對於今天的宣教事工有著相當重大的意涵，我們也會看見教會是這應許的成就，所以我們是活在列國中的「新造的人」。這一堂也是我的劍橋大學博士論文的簡要概述。
§ 聖經是一則壯闊的故事，呈現一位令人驚嘆的上帝，對一群頑梗悖逆的子民信實不棄。 §
台灣教會是上帝應許的成就
問：此次受邀來台，藉此希望對華人教會與弟兄姊妹有何勉勵與祝福？
答：因為主的呼召，我目前住在美國。我本來是澳洲人，高中還學過幾年漢語，很可惜都已經忘光了，但是我年輕的時候就對華人文化有著很深的憧憬。這次很榮幸有機會來台灣擔任講員。我首先想到的是，四千年前上帝應許亞伯拉罕，萬國要因他的後裔蒙福，台灣教會就是這個應許的成就，也是上帝的信實奇妙見證！
我鼓勵台灣基督徒將自己視為上帝的偉大救贖計畫中的一部分，因為祂也要通過台灣教會來完成這個計畫！我也鼓勵大家努力學習上帝的話語，讓自己受到完好的裝備，宣講福音，並且訓練下一世代的信徒。
§ 我使用CASKET EMPTY字首詞，致力教導聖經的救贖故事，因為大家可能都知道聖經中個別的故事，卻沒有掌握到聖經整體如何相輔相成。 §
卡蘿‧卡明斯基教授講座詳情可上官網：
https://shop.campus.org.tw/annual/2019/
