歷史上記載，當大希律王去世後，將政權分給三個兒子，其中的腓立（Philipp）在班尼亞斯建都，西元前二年他將城市改名為該撒利亞．腓立比（Caesarea Philippi）。
在耶穌時代，耶穌曾問門徒說：「你們說我是誰？」西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」（馬太福音十六章15-16節）這個千古著名的問答，吸引我與友人來到黑門山麓下的這個地區，如今這裡被規劃為班尼亞斯自然保護區，位於現今的戈蘭高地。
↑寧碌城堡及灰白色的黑門山峰 （作者提供）
峭壁上的瀑布傾瀉而下
進入瀑布區，我們從飲水台與大衛之星國旗旁的入口處進入山路。山路的左邊是陡坡，滿坡盡是迎風搖曳的黃波斯菊。越過一條河谷，對面山上斷斷續續的小徑通往峭壁遺跡，峭壁台上草木盎然，峭壁底下是「潘神岩洞」。
遠一點的山峰如輕波起伏，其中一道長長如斜坡的山崗，崗上屹立著「寧碌城堡」；更遠處在山與山交接之間，隱隱約約露出灰白色的峰頭，那就是海拔2813公尺的「黑門山」了。
大約走了十分鐘，循著石階而下，銜接一條小土路，土路不穩，我好幾次被扭曲糾結到路面上的樹根絆得腳步踉蹌，而從枝葉間灑落的陽光，也忽閃忽跳、互相追逐，圍著我笑。
突然，聽到了轟轟隆隆的水聲，「哇！瀑布！」我加快腳步趕到觀景台，站在欄杆前的大樹下，眼前是一窪青藍色的水潭，水潭中有一塊突起的石塊，模樣好像是隻抬頭游泳的拉布拉多犬；它身上的石苔彷彿棕黑色的短毛隨波搖蕩，它深邃的眼睛正仰望著前方從7、8公尺高的玄武岩峭壁上，傾瀉而下一大一小的班尼亞斯瀑布。
↑在加利利海以北40公里，黑門山麓的班尼亞斯瀑布。（作者提供）
黑門山的甘露溫柔流轉
奔流的瀑布與翻騰的潭水互相激盪，在金光下堆織如新娘裙紗般披散的浪花，又濺起如煙似霧的小水珠，瀰漫在我的髮上、臉上、身上，我深深吸一口氣，彷彿整個人都沉浸在水的擁抱裡了，連眼睛都濕潤了。
凝視這一潭春水的千般姿態啊，我不禁輕輕蹲下來，用手撥撥岸邊淺淺的潭水。我與黑門山流下來的甘露相交在一片冰心的清澈裡，這裡沒有激越的澎湃，只有靜靜的、幽幽的、溫柔的流轉！
一會兒，我緩緩站起來，看著滾滾的潭水又衝進窄窄的河道，水勢湍急，白浪如練，凹凹折折在林蔭間奔流。我甩一甩手，任依依的水漬在風中漸漸乾了！如果從這裏的小橋過河，徒步往上爬到潘神岩洞大概需要一個半小時，我們決定以車代步，開車五分鐘就到古蹟區的小溪停車場了。
應許之地竟成為異教崇拜中心
下車後，先經過古蹟花園，園裡散置著許多石柱、柱頂、橄欖油榨石等，下了台階，立刻聽到水聲潺潺，低頭一看，地上有幾條引水灌溉的小溝渠，再往左一看，那是一道寬約10公尺流溢過、因底下石欄形成一階一階白色水簾的小溪，清晰的水底佈滿圓滑的石頭與一綹一綹飄逸的青苔。
沿岸的綠草與綠樹和著天光雲影在水面上徘徊，班尼亞斯小溪安然平穩地流淌，好像悠遊在綠色的夢中。
一抬頭，夢的前方卻矗立著長70公尺又高40公尺、被稱為「神祗之石」（Rock of the Gods）的大峭壁，峭壁底下張開一口大黑洞，上顎嵌著三排尖牙利齒，這就是「潘神岩洞」了。
它又被稱為「陰間之門」，古代的人相信巴力會從這裡進入陰間的地下世界。有人說，該撒利亞．腓立比很可能就是舊約時代的巴力迦得（約書亞記十三章5節）和巴力黑門（歷代志上五章23節）。
↑峭壁下的「潘神岩洞」（來源：維基）
到了主前三世紀，受到希臘文化的影響，這裡蓋了希臘牧神「潘」（Pan）的神廟，牠有人的軀幹和頭，又有山羊的腿、角和耳朵，恐怖的外貌後來成了中世紀歐洲惡魔的原形，牠愛好音樂擅長吹笛子和排蕭，也生性好色放縱情慾。
人們祭拜潘神時，會將動物甚至是人丟進「潘神岩洞」的陰間之門。岩洞底下原本有一股班尼亞斯小溪的水源汩汩流出，可是十九世紀時發生地震，岩洞坍塌，水路受阻，溪水就繞道而流了。
岩洞之前則是供奉羅馬神像的奧古斯都神廟，由大希律王在西元前16年興建，獻給羅馬皇帝奧古斯都，感謝奧古斯都的養父凱撒把這塊地給了他。
面對岩洞，往右是潘神寧芙廣場，岩壁上鑿有幾個神龕，裡面的雕像都已經損毀了，最大的是潘神的神龕，其餘較小的有一個是潘神眾多妻子之一山林女神埃蔻（Echo）的神龕，有一個是潘神父親希耳米（Hermes）的神龕。
再往右是宙斯神廟，大約建於西元98-117年間，現在只剩下凹凸不平的地基和半截的石柱；繼續往右是復仇女神涅墨西斯廟（Nemesis），廟前是聖山羊墳墓廟，墓廟前則是潘神與舞山羊廟。原來在祭祀儀式中，聖山羊和半人半羊的潘神一起跳舞，祈祝動物有好的生育，之後，將山羊的頭骨連同獻祭的陶瓷、玻璃杯和錢幣一起埋到聖山羊墳墓廟的小空格裡。
嚴格說來，這神話連篇、政治掛帥、偶像林立的地方，從峭壁到地上整個都是一塊相連的大磐石，這磐石也成了當時異教的崇拜中心。
↑古代「潘神岩洞」模擬圖（作者提供）
以色列與外邦支流匯聚成基督之河
我們繞了一圈，又回到平緩的班尼亞斯小溪，在樹蔭下沿著河岸散步。
這發源於黑門山的班尼亞斯河與但河，將和發源於黎巴嫩的哈斯巴尼河和以雲河匯聚成了約但河，往南注入低於海平面約209公尺的加利利湖，之後，水流量減少了，細水蜿蜒，最後注入低於海平面約400公尺的死海，再也沒有出口了！
不只如此，有一天，地上的江河都將乾涸了（以賽亞書四十四章27節；五十章2節），海洋也都將沒有了（啟示錄廿一章1節）。
此時日影斜照，河水潺潺，我問自己：「耶穌是誰？」
耶穌的教導好像是一條一條的支流，時而傾瀉如瀑布，時而翻騰如潭水，時而平緩如小溪，時而強勁如激流，祂揭示了神的屬性、神的作為與神的國度。而發源於以色列的支流將與發源於外邦人的支流，匯聚成了基督之河；基督死了，跟從祂的信徒們也必要死了，彷彿也流進了死海，被死亡的權勢擊敗了。
然而，耶穌卻從死裡復活，勝過了陰間的門，祂升天坐在上帝的右邊，將來還要榮耀的降臨，審判活人和死人。
那看似又苦又鹹的死海，盛滿耶穌與信徒們血淚的死海，卻在天上，從神和基督榮耀的寶座下湧流出來，主耶穌要帶領那些從死裡復活的信徒們到這生命的泉源，又必擦去他們一切的眼淚，賜給他們永恆的生命（啟示錄七章17節；廿二章1節）。
曾經，我是在像該撒利亞．腓立比一樣充滿偶像崇拜的地方認識主的；我也像彼得一樣以自己的方式相信主，可是，在我的心裡，仍然有許多的「該撒利亞．腓立比」，那些金錢、事業、愛情、名位、孩子的成績與成就，都像陰間之門把我吞噬了！
耶穌就是生命的活水
直到人生遭遇極大的風暴，當我哭倒在地上，用力擊打地板，嘶聲大喊：「主啊！你的公義在哪裡？」，主耶穌沒有離棄我，我經歷了聖靈的安慰與豐盛的慈愛，使我在羞辱、難堪與痛苦的處境裡，仍然有力量可以繼續參加主日、參加團契，立志不離開神。
耶穌說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約翰福音七章38節）主耶穌就是我的活水江河。以前，我想進天國，想要像馬利亞一樣坐在主耶穌的腳邊聽祂講道；現在，我想進天國，我想要緊緊擁抱主耶穌，謝謝祂如此愛我！
我們揮別了該撒利亞．腓立比，開車回到加利利的堤比哩亞！夜空下，湖面一片闃黑，主啊！彼得怎樣等候黎明，我也等候您的呼喚！
↑約但河四大源頭之一的班尼亞斯河源地附近（作者提供）
