◎馬克白

華人以紅色為吉祥、吉利的象徵，所以很多重要與喜慶的場合都以紅色為主。包含傳統的結婚禮服，過年貼春聯也要用紅紙。連代表祝福的過年壓歲錢，也要用紅包裝著，才顯得喜氣。

所謂紅包或壓歲錢的習俗，早在宋朝就有，當時是要給孩子120枚銅錢，寓意是希望孩子活到120歲。正如台語說的「呷百二」。也有人認為是壓歲錢就是「壓祟錢」。據說「祟」（音ㄙㄨㄟ、）是一種怪物，會在過年時襲擊孩子，讓孩子生病。所以長輩要給孩子「壓祟錢」，可以抵擋「祟」的攻擊。後來不知怎麼搞的，「壓祟」變成「壓歲」。
其實錢的本身，肯定是不能抵擋什麼妖魔鬼怪的作為。送給孩子多少錢，也跟孩子能活多久沒有必然關係。這一切不過是長輩想要給晚輩祝福的心意，而華人剛好喜歡用錢作為表達的方式。

聖經中的錢
麻煩的是，錢也總是帶給人許多困擾。紅包要包多少錢？要包給誰的孩子？孩子長大成年以後該不該反過來，包紅包給父母？這一切都讓人覺得有些複雜。問題不出在錢身上，而是人面對錢財的態度。

聖經多次提到錢財，據統計有超過2000節的聖經經文，在談論如何處理與面對錢財。包含：
1.應當十一奉獻：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪拉基書三章10節）

2.不要貪愛錢財：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章10節）

3.不要把錢財當成上帝：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（馬太福音六章24節）

4.要勤勞工作，積蓄錢財：「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」（箴言十三章11節）

5.財富也是神給人的：「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他的勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」（傳道書五章19節）

聖經希望我們能夠好好的管理金錢，不要浪費也不要過分苛刻。我們也要善用金錢，賙濟有需要的人。更要知道，錢財是屬於上帝的，而不是我們的。

聖經中許多信心的偉人，同時也是大財主。信心之父亞伯拉罕家裡有成群的牛羊；坐懷不亂、娶了路得的波阿斯也是大財主；敬畏神、遠離惡事的約伯也是家財萬貫…。可見錢並不是邪惡的東西，有錢也不是罪。我們若能知道這一切都是神的恩賜，用手中的財物尊榮耶和華，這便是好的。

若我們反而以為這一切都是我們自己賺來的，不歸榮耀與神，財富就會成為我們的網羅。更糟的是，我們會把錢財當成神，把錢財變成我們敬拜的偶像！

求神使我們不富足也不貧窮
錢、權、色是最容易誘惑人遠離上帝的幾樣事物。俗語說：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」太貧窮或太富足都容易引誘人離開神，無怪乎箴言的作者會如此禱告：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我不貧窮也不富足；賜我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴言卅章7-9節）

這禱告的重點不在貧窮或富足，箴言的作者是恐怕自己轉去事奉錢財，隨著財務狀況的不同，而陷入褻瀆神的名，或不認神的狀態。箴言作者知道自己的軟弱，所以如此禱告，我們是否知道自己面對財物，有可能會軟弱呢？

若新年發大財會使我們忘記神，願我們都不會發財，少賺點錢。若我們不能善用「紅包」，以財物尊榮神，寧願我們少得到一些「紅包」。在新的一年，願我們都能更深敬拜神而不事奉瑪門。讓我們效法耶穌的樣式，當撒但以萬國與萬國的榮華引誘我們時，我們可以堅定的說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜你的神，單要事奉祂。」