◎康來昌（牧師）

經文：詩篇五十五篇22節

詩篇五十五篇22節這節經文講兩件事，一是要把重擔卸給主；二是主不僅會背負我們的重擔，也會撫養我們，賜給我們物質及屬靈上所需。

很多解經家認為詩篇五十五篇是大衛在兒子押沙龍造反時寫的。「原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他；不料是你，你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。」（12-13節）這裡的「你」可能是指大衛的謀臣亞希多弗，他也在叛軍之中，並設下計策要殺大衛。

大衛生命難以承受之重
大衛一生的痛苦主要有兩個來源：一是掃羅，二是家人、下屬。

他殺死非利士人歌利亞拯救了以色列人，國王掃羅卻想方設法要置他於死地；年少的時候父親不重視他、哥哥斥責他；當了國王以後，原配妻子米甲輕視他，他的長子強姦了他的女兒，他另一個兒子不但造他的反，還在光天化日之下與他的妃嬪同寢；元帥約押長期轄制他，謀殺了國中兩個帥才，他也無可奈何；便雅憫人士每、洗巴咒詛、欺哄他；亞希多弗背叛、謀害他…。不管本詩寫於何時，詩中描述的情形，都是令人難以承受的重擔。

聖經裡講得最多的，既不是天堂也不是地獄，而是現世。我們活在一個悲慘及罪惡的世界，自己和他人的罪帶給我們很多痛苦。基督徒要在這敗壞的世界顯出神的光，但有時候我們也會面臨被黑暗吞吃的危險，甚至禱告都得不到回應。就如大衛所感慨的：「神啊，求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼。」（1-2節）

在痛苦中不住哀哼嘆息
然而不但是「唉哼」、「歎息」，大衛也感到「因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。我心在我裡面甚是疼痛，死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身，驚恐漫過了我。」（3-4節）這是神所愛之人艱難的經歷，他痛苦驚惶、恐懼戰兢。就像基督徒不一定總是情緒平靜安穩、面帶笑容、屹立不搖的，我們該哭的時候哭，該笑的時候笑，遇大患難會驚恐，聽到壞消息也會震驚。

驚恐中的大衛在詩中咒詛了他的敵人，「願死亡忽然臨到他們，願他們活活地下入陰間；因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。」（15節）詩篇裡有很多類似的咒詛詩，而在新約中，耶穌也強烈咒詛了不悔改的城市（參馬太福音十一章21節）及假冒為善的文士和法利賽人（參馬太福音廿三章）；保羅則咒詛了傳別的福音的人（加拉太書一章8節）和不愛主的人（哥林多前書十六章22節）。我們的神讓人分辨是非對錯，並沒有禁止這種強烈的情緒表達，祂也因著自己的公義，使用嚴厲的責備促人悔改。

人在罪惡的世界裡有各種艱難，很多時候我們並不能順利解決問題，甚至只能「逃跑」。大衛說「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去得享安息。」（詩篇五十五篇6節）；耶穌也教導我們：「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。」（馬太福音十章23節）我們要面對現實處理問題，但必要時也可以逃開，不一定非得留在痛苦的處境中。

每一個難處都是神許可的
可是要逃到哪裡去？哪裡是可安息的地方？可拉的後裔說：「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羡慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。萬軍之耶和華，我的王、我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著抱雛之窩。」（詩篇八十四篇1-3節）是的，我們的避難所、我們得安慰的地方，在神的祭壇那裡。

你要到神的面前，「把你的重擔卸給耶和華」——這才是我要強調的重點。真正重要的不是世界有多邪惡，不是我們要怎樣改變別人或自己，也不是我們應當怎樣躲避、怎樣與世界和罪人相處。儘管我們沒有被掃羅那樣的人追殺，沒有被亞希多弗那樣的人暗算，但在日常生活中總會遇到這樣那樣的傷害、痛苦，我們需要把重擔卸給耶和華，因為祂顧念我們（彼得前書五章7節）。

神對以色列人說過：「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神，你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。」（出埃及記六章7節）；大衛說：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。」（詩篇六十八篇19節）；保羅也說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓立比書四章12-13節）。

我們要把重擔卸給神，因為沒有祂的許可，就連麻雀都不能掉在地上（馬太福音十章29節），而我們比麻雀貴重得多，連頭髮都被神數過（路加福音十二章7）；「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書十章13節）

不但每一個難處都是神許可的，有的難處就是神自己加給我們的。讓亞伯拉罕把兒子獻上作燔祭的，不是魔鬼，是神；讓神兒子被釘在十字架的，也不是魔鬼，而是神自己。我們如何能把重擔卸給那加重擔給我們的神？就是要憑信心相信祂的愛。

神的慈愛必不離開你
把重擔卸給神的前提，是你對神要有信心，知道「他必撫養你，他永不叫義人動搖。」（詩篇五十五篇22節）當然，祂撫養你、顧念你，不只是要你把重擔卸給祂，也要讓你知道：從過去到現在祂都在掌管，包括你的重擔、你重擔的卸去；包括你碰到獅子、獅子的口被堵住；包括你經歷的任何事、教會經歷的任何事。你要因著神在十字架上顯出的恩典和慈愛，而無條件信靠祂。

親或離你，友或棄你（正如大衛所遭遇的），但你要相信神的慈愛必不離開你（以賽亞書五十四章10節）；你要「深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅馬書八章38-39節）基督徒要有最強烈的「個人主義」，即這世界所有的人、事、痛苦、煩惱，都不能攔阻我信靠神。

這種個人主義，馬丁‧路德曾經跟人文主義思想家伊拉斯謨討論過。伊拉斯謨責備路德，說他強調因信稱義和人的墮落太過分，他堅定、不妥協的態度造成了很多衝突。

路德在《論意志的捆綁》中回應伊拉斯謨說：「你以為我是沒有心肝的人嗎？你以為我是石頭嗎？你以為我不喜歡和平嗎？你以為我看到農民流血、宗教戰爭而無動於衷嗎？…但是，上帝的恩典，上帝的拯救不能因著我們要維持和平、要保存性命就不講，所以我要爭戰到底。」

當然，在神的應許和呼召下，基督徒一方面要有「雖千萬人，吾往矣」之堅定的個人主義；另一方面，我們也要有堅定的集體主義。在「各人必擔當自己的擔子」（加拉太書六章5節）的前提下，我們的勞苦、重擔，也不是一個人在承受，乃是跟教會、跟眾聖徒一起在承受。很多時候，我們遭遇患難，掉入絕望的深淵，禱告、讀經都做不來，連信心彷彿也沒有了，還能憑什麼蒙拯救？全憑神的慈愛沒錯，但神的愛是通過教會臨到個人的——教會為你禱告，教會幫助你、扶持你。

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓立比書二章4節）是神對每個基督徒的要求；也是在告訴我們，不要離開教會，因為神藉著教會眷顧我們。讓我們不是只想到將來的榮耀、耶穌的再來；也相信神現在就與祂的兒女們同在、同行；相信祂無所不在、無所不知、無所不能，儘管痛苦的處境不一定立即就能變好。求主賜我們信心，知道這世界在神的掌管之中。神慈愛、公義的力量勝過萬有、托住萬有；也求主賜我們謙卑的心，把自己交給主，並互相代禱，彼此扶持。