「不可殺人」出自舊約出埃及記廿章13節。而在新約馬太福音五章21、22節提到「不可殺人」之外，還提到「不可動怒」，或「罵弟兄是魔利的」，「若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物，標準似乎比舊約還要更高。」商志雍說，雅各書一章15節告訴我們，「罪」不只是殺人行為，「罪」是有生命力，也是一個過程，長到最後就「生出死來」。
怒氣就像肺炎病毒一樣，感染後不是馬上就有症狀，而是先有潛伏期，等到病毒繁殖到一個程度，就變成肺炎威脅到我們生命。
「罪」不是一個行動，乃是不斷長大的過程。所以舊約談到「不可殺人」，提到最後「生出死來」的殺人行動。雖然我們都不會去「殺人」，但不代表我們內心沒有「忿恨」、「仇恨」需要來面對。
商志雍（截自網路）
具有慢性、傳染性 落入犯罪
「忿恨」是如何進到我們生命當中？對我們生命帶來破壞？商志雍長老說，「忿恨」的特質是慢性的，是會傳染的，又會造成傷害。他引用以弗所書四章26節，保羅警誡我們，生氣要小心，「不要落入犯罪」。因為保羅知道，憤怒、仇恨常是慢性，會一直延續到第二天、第三天……一輩子，甚至還延續到家族、種族、世代或國家，已超越個人的生命。所以保羅才說：「不要含恨到日落！」強調不要讓忿恨在我們生命當中盤據不去，讓它延續到「日落」（猶太人第二天的開始）。
當我們恨一個人，會常想起對方；越恨一個人也會越想起對方；當我們愛一個人，也是一樣。因為愛和恨都有一股強大力量，把我們和對方綁在一起。但是「恨」將我們和對方綁在一起時，會讓我們不斷回憶過去的傷害，以致於那些傷害，不僅沒有過去，還會一直持續到現在。
所以，當我們「和過去過不去」時，這些傷害就不會過去，它會在我們生命中一直持續，所以我們要留意。
我們不應每天都想著別人如何傷害我，我如何痛苦？其實上帝也會生氣，但如詩篇一○三篇9節：「他不長久責備，也不永遠懷怒。」若是上帝會常久懷怒，我們沒有人能站立在神面前。
商志雍說，忿恨也是會傳染的。箴言十五章1節：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」詩篇卅七章8節：「忿恨會造成傷害 當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」我們常會怪罪，自己會忿恨都是因為對方引起，所以忿恨也是會傳染的。
他說，心理上有一種「踢狗效應」，父親在公司和同事吵架，心情不好回到家又和妻子吵，妻子吵完又罵小孩，小孩很生氣就找小狗發洩。生氣會互相影響、感染；生氣不只在家中會感染，造成的殺傷性不比肺炎來得小。
仇恨引起個人和家國世代傷害
盧安達曾發生兩個種族仇殺事件，結果一百天死了10萬到100萬人，讓無辜的百姓遭殃。事件源於忿怒，兩派人馬都覺得對方欺負他們，全國引起暴動，全都被仇恨的病毒感染，整個國家陷入內戰。
所以忿怒不要輕忽，其造成的破壞性和傷害性，比外在肺炎來得大。要阻絕仇恨病毒傳染，要以謙卑柔和態度面對。
為何生氣容易落入惡的試探？當我們生氣時往往會口不擇言，智商下降，一旦生氣過後，回想當初的行為，往往就後悔。往往要花很多力氣處理當初說的話或做的事情。
南非前總統曼德拉，是種族隔離政策下的受害者，因受不公義的審判入獄、受盡折磨。當種族隔離政策瓦解，曼德拉被釋放出來，被選為總統。有人問他，是否要去報復白人？但是他說：「若我留住仇恨，就好像自己喝毒藥，但是卻希望對方死掉！非常不合理。當我們一直恨對方，就像一直喝毒藥，最後自己死了。如果我不原諒別人，就算我走出了這個監獄的大門，我還繼續坐在心的囚牢裡面。」
仇恨第一個傷害的是自己，過去醫學臨床研究，當一個人處在仇恨忿怒當中，血壓憂慮指數上升，免疫力下降，讓我們的身體和心靈受到毒害。
摩西發怒 不是每次都犯罪
我們如何面對心中的忿怒？他舉摩西為例。聖經記載摩西四次發怒（前三次是以色列人安息日到曠野收取嗎哪、以色列人拜金牛犢、可拉叛黨），最後第四次因為生氣擊打磐石，以致於最終無法帶領會眾進到神所賜的迦南美地。
摩西四次發怒，只有第四次被責備，因為摩西沒有照神的吩咐，用不對的方式表達怒氣。
所以發怒不等於犯罪，但我們要避免因怒氣而犯罪。避免所有怒氣都是「義怒」。我們承認自己不會處理怒氣，謙卑在神面前，「敬畏耶和華是智慧開端」，我們戰兢在神面前，求神幫助我們，好好回應處理怒氣；否則怒氣會控制我們，使我們做出後悔、得罪神的事。
