巴別塔體系的停工到巴比倫體系的崩潰
檢舉
在巴別塔和巴比倫系統上，從靈性角度來看違背神的旨意，此外也存在著重大的經濟結構不正義，而這正是我們在末世面對巴比倫體系時，信徒可以為主作見證和規避的地方。
聖經記載人類有兩次「大停工」：從巴別塔到巴比倫。為何這兩個經濟體系，輝煌發展到了極處，卻遭受神的審判？讓我們從政治、經濟角度，按著聖經描述，重新思想這個主題。
兩大繁榮興盛工程的鑑戒
舊約記載巴別塔的傲慢是有理由的。巴別塔是人類第一次達到科技高峰，若巴別塔存留存至今，埃及金字塔也會相形失色。
當時的人為了敵擋神、炫耀自己，拒絕分散治理大地，強迫奴役百姓，皆是神所憎惡的。所以，神終止了人們沒有阻礙的溝通方式，迫使他們讓巴別塔停工，改變了他們治理的模式，分散出去。
這種「巴別工程」之運作，不但要擁有工程技術，統治者更要有財政上的強制手段。精英統治階層擁有一切財政支出、課徵和調度能力，卻忽略人民的苦情；這項投資的目標，是好大喜功、炫富驕傲，取代了增加國民經濟福祉的提升。正如後來的古金字塔工程，也都是建立在王室壟斷經濟、集中財富、剝削人民，或者無償的奴隸制度之上，才有可能。
因此，上帝是審判當時領導者驕傲集權、不顧老百姓的安息而動怒，神以阻斷溝通交流能力，致使工程、經濟停工，來阻止這個工程改變社會結構。創世記雖然以簡單描述帶過，但是我們要洞察巴別塔建造的社會代價。
而巴比倫的繁華鼎盛對人一直有著致命的吸引力。西元前610年左右，尼布甲尼撒王建立巴比倫空中花園，就在巴別遺址一帶，現在已經煙消雲散。但是聖經以巴比倫為記號，持續陳述末後經濟體系的罪惡和危機，吾人需慎重面對。巴別塔被叫停，瞬間遭受審判而停工，這也指出末後巴比倫系統：若不悔改必遭受相同命運。
巴比倫的面貌和崩潰
在這個認識的基礎上，我們再來看新時代「巴比倫（經濟）體系」的面貌。
啟示錄十八章指出巴比倫體系的特徵，可謂：「經貿繁榮假象、前景看似無量、科技大幅躍進、千倍超越古人、物質登峰造極、速度瘋狂運算。但是，人民幸福無感。」一個表面的繁榮和同時存在的貧窮，正是現在的M型社會寫照，也是近代資本主義發達以來經濟的現狀。
巴比倫體系還可以用以下四點描述：
1.炫富消費，貧富不均。「地上的客商因她奢華太過就發了財。」（啟示錄十八章3節）指世界財富累積的過程是畸形、倍受質疑的。當全球1%人的需求，主導了全球貿易的發達，意味著99%大眾的需求可以被忽略。「因奢華太過度」造成全球供應鏈畸形的消費和生產方式，世界兩極分化達到極致，世界各國貿易都受這個體系的牽連。
2.金權政治，跨國勾結。「地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的。」（9節）貿易本是好事，應該是買賣雙方共贏互利的祝福，但啟示錄卻用「行淫」來形容這個敗壞的行為。各國政治領袖爭相逢迎、勾結這個經濟體系，在全球規模上，以金權∕政治來掛勾結合（行淫），欺壓弱勢，忽略公義。而勾結的結果，造成資源分配的無效率、扭曲、敗壞和欺壓人的現象。
3.繁榮假象，永續不再。這個世界將造成兩方面的失序。一是環境被肆意破壞和剝奪，不合乎「可持續成長」；另一方面，財富不均將使貧窮者購買力消失，市場產品循環必然終止，使市場經濟無法「永續經營」下去。
4.統治網路，國際聯結。巴比倫體系是強而有力的政治體，可以達到控制每個角落。由於世界問題叢生，所以人們期望一個更「有效」的管理體制，而新經濟是否會讓統治者權力極大化？雲端資訊聯結全球，導致無人可以置身其外。
金權和政權往往是同步聯結的。政治的精英與金權掛勾，以為可以長治久安。但這是幻想。對於這個剝削人生存權利的體系、違背上天旨意的制度，聖經指出，巴比倫體系終必崩潰。
巴比倫體系註定無法長遠運作，上帝的審判若是來到，會使經貿停滯、經濟崩潰。由全球聯結日深，屆時當然陷入哀鴻遍野。
世界體制無可避免走向兩極化
在〈我們究竟處於一個什麼樣的時代？〉一篇文中提到一段話：「網店革了實體店的命，滴滴革了出租車（計程車）的命，自媒體革了報紙的命，直播革了電視的命，微信革了移動的命，支付寶還要革銀行的命。」、「互聯網的興起，不斷地吞噬著傳統行業，這也是新世界對舊世界的猛烈抨擊。」
然而，巴比倫體系的問題，不是它更快、更微小、更雲端或更AI不好；而是更公平、更透明、服務更周全及更尊重人，是否同時被發揚？是否能透過更快、更雲端、更AI使得人們更加幸福、被尊重。還是相反地，人們更被剝削、環境生態被破壞？這是檢驗巴比倫被審判與否的標準。
現今，2020年藉著「新經濟」，人類幾乎看見，所有奔向巴比倫經濟規模的客觀條件似乎是更加「推進」。若是1%的巨大畸形富足，是建立在對人、對環境的兩極分化的剝削關係體制上，我們還有撥亂反正，以及校正它的能力嗎？
貿易帶動經濟活動，若政客與這個體系掛勾，政權結合這樣的金權，而國際經濟是建立在此扭曲的關係之上發達，啟示錄說「客商因他的奢華太過就發了財」（十八章3節），說明繁榮有欺矇假象，大多數人或信徒身陷其中，也不容易覺察。但這是假象，更是神所不喜悅的繁榮。我們抗衡巴比倫體系，必須洞察，並反其道而行。
神憎惡巴比倫體制的緣由，是因為這個系統是剝削人，剝削環境，扭曲上帝創造世界的旨意。但是這個價值觀又是在末後世界上主導、一致的行動。詩篇二篇2節說：「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者。」世界一致地接受這個體系，其規模既然達到全球每一個角落，幾乎無人遁逃，全球領導人與這個體系聯結，順之者昌，逆之者亡。
因應危機，這個體系容易將複雜的問題，簡化到我們自動將一切指揮權交給中央來集權。正如「新冠疫情」危機的出現一樣，它反而解決了全球現在領導層無能的危機。我們別無選擇地，將一切權力上繳最高權力機關，人類生活動作存留，再度無可遁形。
新經濟時代信徒的責任
如何一一辨識巴比倫的經濟特徵，避免危機和崩潰到來，是我們的責任。我們是否覺察新經濟時代的使命，以新的態度予以檢驗及期盼？
重新思想這個議題時，我們看到舉世正以超高速度、不知回頭地奔向巴比倫體系，其終將遭遇審判。雖然不禁悲觀起來，但繼而想到巴別塔大停工之後，人類被迫分散得以治理大地，反而使新的全球文明找到契機。聖經也告訴我們，巴比倫經濟崩潰後必有新天新地，是何等美好，又不禁感恩起來！
在巴別塔和巴比倫系統上，除了從靈性角度來看是違背神的旨意，我想也是因為存在著重大的經濟結構不正義，這正是我們在末世面對巴比倫體系時，信徒可以為主作見證和規避的錯誤。在新天新地降臨之前，行出經濟正義，討神喜悅，得主賞賜。
（註：巴別和巴比倫二者，意思是通天塔，在希伯來字係同一字，只是在英文翻譯不同）
