◎康來昌（牧師）

福音是一個好消息，所以需要被聆聽、被傳揚。基督徒要行道沒錯，但行道只是福音的果子，不是福音的根本。當教會沒有聽、沒有傳福音的時候，無論做多少好事，都是捨本逐末。

福音是基督（或神）所做的事，這是最核心的資訊。我們傳福音，必須要傳基督道成肉身、死在十字架上、從死裡復活的事實；當然，也要講神創造、管理、應許、實踐、審判、拯救、更新及與人和好的工作。

文化使命不能離開福音
福音是神為人做的，不是人為神做什麼。教會裡有很多人說，我們要多為主做事，我們要守規矩，我們要有見證等等，這都很好；但是，在為主做任何事情以前，我們必須先領受主為我們做的。

如果教會裡一味講人和人要做的事，忽略傳講神和神為人所做的事，其信息一定是貧乏的，也必如同樹沒有了根，結不出果子來。或許有人會認為，只講神太枯燥、無聊，其實，整本聖經記載神的作為豐富無比，根本講不完。

福音是一個好消息，雖然它會帶來很多的行動，福音的焦點是基督或神，雖然他也要拯救人。福音是神為人做的事，雖然人也要為神做事——但那基礎和力量都來自神為我們所做的。

人的悔改不是福音。悔改是人聽福音以後產生的結果，但悔改不包含在福音的內容之中。人的順服不是福音。我們應該順服神，但這也是福音的果子，不是福音本身的構成要素。

成聖也不是福音。成聖是聖靈藉著耶穌、藉著神的道，以及十字架的對付在我們身上成就的。成聖與人的努力有關，但仍是主的工作，是建立在福音基礎上的神的作為。福音不是成聖的工具，成聖更不是福音的內容。

文化使命同樣不屬於福音。我們要在世界作光作鹽，在各行各業榮耀神，但這都是信福音帶來的結果；再美好的文化使命，離開福音不過是無水之源、無本之木。

重點在於赦罪之道
無論過去、現在還是將來，福音的重點都是赦罪。當然，這也是福音不受歡迎的原因。除非聖靈感動，人不會願意聽福音，因為福音是講神藉著耶穌赦免人的罪，沒有誰喜歡聽到自己有罪。

人都喜歡聽有福的消息：「信耶穌會發財」、「信耶穌會美麗」、「信耶穌會夫妻恩愛，兒女成材」…，這些都有可能實現，但福音的存在，從根本上講，是人有需要被赦免的地方。人如果不承認自己有罪，就不會想聽赦罪的資訊。

雖然人不願意認罪，但每個人都難以免除良心的不安，只是會用不同的方式掩蓋而已。無論多麼無恥的人，在聖靈的光照下，總還是會知道自己是有罪的。

教會要勇敢地傳揚赦罪的福音，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書三章23節）「所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」（使徒行傳十三章38-39節）

稱義就是被上帝肯定。人靠著遵行律法不能在神面前稱義，因為沒有人能守全律法。福音告訴我們，人若認自己的罪，接受耶穌基督的救恩，就會被神赦免並稱為義。然而，這赦罪的福音並不符合墮落的人性，罪人喜歡靠好行為稱義，不喜歡做被救的物件，彷彿自己很可憐。「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人。」（哥林多前書一章21節）

保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」（羅馬書一章16-17節）教會和基督徒應當帶著勇氣、智慧和愛心，把赦罪的福音告訴人，讓人能夠藉著耶穌所做的，被「從罪惡裡救出來」（馬太福音一章21節）。

基督替人承受刑罰
耶穌為人做了什麼？「基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了。」（哥林多前書十五章3-4節）耶穌為我們道成肉身，為我們遵行了律法，為我們承受了律法上一切的刑罰。

定居美國的英國神學家德雷克‧湯瑪斯（Derek Thomas）有一次在聚會時念了民數記六章24-26節：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」然後他問會眾，耶和華如何把這些福氣賜給你呢？他接著說，神讓我們得到福氣、保護、光照、平安，向我們賜恩、仰臉的前提，是對祂的獨生愛子說：「耶和華咒詛你、傷害你，耶和華使祂的臉怒視你、定你有罪，耶和華轉臉不看你，把地獄之火加給你。」

神咒詛、傷害、擊打獨生愛子，目的是讓我們得拯救。「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。」（加拉太書三章13節）神保護了我們，「卻定意將他壓傷，使他受痛苦」、「以他為贖罪祭」（以賽亞書五十三章10節）。神使祂的臉光照我們，卻掩面不看自己的兒子。「耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？」（詩篇八十八篇14節）

神賜恩給我們，因為祂苦待了祂的兒子。「你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有？就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。」（耶利米哀歌一章12節）神向我們仰臉，賜福給我們，因祂對自己的兒子棄而不顧。「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利，以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神，我的神！為什麼離棄我？』」（馬太福音廿七章46節）

神給我們平安，因祂曾使自己的兒子憂傷。「於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死。」（馬可福音十四章33-34節）神使我們成為義，因祂使自己的兒子成為罪。「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」（哥林多後書五章21節）

神是公義的，祂如果要赦免、拯救罪人，必須先對罪惡做出刑罰。耶穌道成肉身，代替人遵行了一切的律法，也代替人承受了一切應有的處罰，這樣。神的赦免才沒有違背祂公義的本性。你信耶穌，與耶穌相連，就在基督裡和祂同死、同埋、同復活，基督所做的就都可以算在你的身上，你所做的也都歸在了基督的身上。

信徒可享赦罪平安
神因為基督所做的與人和好，信徒因為在基督裡也與神和好。教會的工作就是要傳揚這福音，不斷替基督求人與神和好（哥林多後書五章20節）。耶穌的道成肉身、死而復活，讓神的震怒得到平息（Propitiation）；讓神與人、人與神得以和好（Reconciliation）；讓我們這些罪奴因耶穌的寶血得蒙救贖（Redemption），得享赦罪的平安。

重生悔改的罪人被基督釋放，得以自由（加拉太書五章1節），就能夠愛神、愛人，也能夠越來越聖潔、良善，勝過仇敵、罪惡、死亡。福音的果效呈現在人身上，重要的不是你信耶穌就變漂亮，薪水就增多，人也不生病，處處一帆風順。很多人都希望聽到這些，但福音在人身上最顯著的恩典，還是讓人在信主以後，擁有赦罪的平安。

基督徒不一定比世人美麗健康、聰明能幹，甚至道德水準也不見得比不信的更高。將來在新天新地，我們當然擁有一切的美好，不信主的人也會在地獄裡接受永遠的刑罰，但在今天，屬世的祝福並不會多麼明顯。如果你聽到鼓吹成功神學的人說，「福音就是好消息，你信了耶穌，領受了福音，一定會長命富貴」，你千萬要小心。聽信福音的確能帶來祝福，但今生並不會完全實現。基督徒能獲得的直接福分，是有赦罪的平安。如果你沒有這平安，那就比不信的還要可憐。

不信主的人沒有平安，即便有也是假的、短暫的。我們天天都應有從神而來的平安，因為知道自己不在神的震怒之下。你在地震、颱風、洪水、失業、失戀、失敗中時，可能也會跟世人一樣害怕，但你裡面要有平安，你的害怕不要是帶著絕望的。

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