神學院有教過的7件事
檢舉
神學院教導系統神學與各種相關的神學科目，為要培養神學生有系統的去聆聽、反思和論述。每當將來牧會遇到信仰難題時，至少可以問：聖經怎麼說？教會歷史中有無案例？應用實踐面向及靈性關懷為何？這種有系統的信仰反思，必須在事奉中不間斷地使用。
最近又到了神學院的畢業季節，筆者每年都有機會參加畢業典禮，看見神學生畢業而歡樂的模樣，心中也替他們高興。
這些年間，台灣教會界流行講一個主題叫做「神學院沒有教的事」，因為學無止境。但深一層思想，身為參與神學教育十六年的老師，筆者也注意到，有些東西明顯在神學院有教過的，但是學生們畢業出來事奉後逐漸淡忘了，實在非常可惜！
因此，筆者嘗試在本文提出，在神學院有教過的七件事，與神學院畢業的傳道者和關心教會發展的事奉者共勉。
1.靈命優先的事奉人生
神學院教導神學生首先要注重自己與神的關係，這份屬靈生命的根基，才是傳道事奉者優先需要考量的。但是畢業後在教會真實事奉中，卻容易因為事工導向，忙忙碌碌做了一堆事情，但跟神的關係若很疏遠，表示事奉的優先順序出現了偏差。
因此，我要鼓勵神學生畢業後，更需要優先關注自己與神的關係，讀經與禱告這些基本功絕不可少。沒有靈命的事奉又怎會討神喜悅呢？
2.紮實的研經工夫
神學院教導學生必須有規有矩及紮實地研讀聖經，從新舊約概論到單卷研讀，從原文及聖經神學到釋經學，種種科目與方法論，都是要使人對聖經讀得其法，能餵養弟兄姊妹。
但有些神學生畢業後卻把所學丟棄，變成徒手解經而亂解一通，不去參考學者見解，就自己發表一些無中生有的講述，既反智又自我。若不能用聖道餵養信徒而把他們餓死的傳道者，實在需要擔心受到神嚴厲的責備。
3.系統思考的信仰反思
神學院當然也教過系統神學與各種相關的神學科目，為要培養神學生有系統的去聆聽、反思和論述。
將來牧會每當遇到信仰難題時，至少可以問：聖經怎麼說？教會歷史中有無案例？應用實踐面向及靈性關懷為何？這種有系統的信仰反思，必須在事奉中不間斷地使用。
若是保持對問題的思考，可以幫助信徒的靈命進深和避免膚淺。可惜願意這樣做的人不多。當我們的信仰缺乏反思成了盲從者，恐怕是有辱基督門徒的尊貴身分。
4.大膽假設但小心求證
神學院都有教過神學生在處理任何信仰觀點的時候，都要細思慢想；縱然可以大膽假設，但是要小心求證，不要道聽塗說就到處傳講。如果你聽到教會界有各種傳言或所謂的教導，最好找方法求證，動手動腳找資料做功課，再來教導人比較好。
求證過程需要有基本的理解力與分析力，如果加上批判思考就會更好，免得我們的觀點也成了另一種迷思。
教會界有些主張告訴你如何成功或怎樣發展教會事工，也許動機良善，但是過程、手段與結果，仍可能有需要小心求證的地方，不能人云亦云。
5.按時分糧的釋經講道
神學院教導了神學生如何講道，特別要注重聖經文本的理解與詮釋；若是沒有透徹理解時，不應亂用經文來支持自己的觀點。
因此，釋經講道是傳道者的基本工夫，若還有在教會固定帶領查經班，更能用神的話語餵養信徒。我們觀察到教會界的講道良莠不齊，甚至有對經文不尊重的傳道人，以自己的見解，隨意挪用聖經來支持某種事工系統，恐將帶來靈性的虧損！
6.設定界線的人際關係
神學院也會教導未來的傳道人，在事奉中面對人際關係應有適當的界線。譬如，不應在牧會中只偏好與某些人在一起；在作決定時，要顧及一視同仁的原則；已婚的傳道人，不應與配偶以外的異性單獨在外聚餐；為了留給牧者安息的空間，鼓勵會友在牧者預備講道或休息日，非必要時儘量不打擾等等。
這些人際關係界線的設定，是為了保持牧者和信徒關係的維繫與尊重，確認彼此在關係自由中，有所為與有所不為；否則界線要是模糊，就容易發生危機。
7.態度謙卑的僕人領導
神學院也必定教導過神學生，畢業後出來事奉，要以謙卑的態度服事基督和他人，意指一種「僕人領導」的思維與行動模式，透過以身作則的僕人服事，讓他人效法基督，活出「為首的必作眾人的僕人」之靈性榜樣。
而且僕人領導模式強調可溝通性、不再以權位與權威作談話籌碼，乃是雙方以謙卑的聆聽、溝通、協調與順服作為辦事原則。觀察當今教會界一些強勢領導帶來的傷害，我們需要更多謙卑服事的好牧者、好榜樣。
