◎康來昌（牧師）

經文：路加福音十二章13-19節

有人想和兄弟分家，這不一定是錯誤的。不管在哪個地方，我們所執行的制度都會有它的缺點（因為我們是罪人）；也一定有它的優點（因為神的恩典無處不在）。

聖經似乎主張比較獨立、小單位的家庭生活模式，聖父、聖子、保羅都強調：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創世記二章24節、馬可福音十章7節、以弗所書五章31節）。舊約中，不乏分開家業的例子，比如，亞伯拉罕就把庶出的兒子全部打發走，不讓他們妨礙以撒繼承產業。

聽眾想請耶穌判斷分家業
我們通常覺得合一好，這沒錯，但如果沒有主給的愛與智慧，人是很難真正合一的。在路加福音十二章這段經文，有一個人對耶穌說，「請你吩咐我的兄長和我分開家業」，其錯不在想分家，有的時候，分清楚了反而比較好過日子。

另外，「作斷事的官」也不一定不好。我們的神最能斷事，祂就是審判的法官，而基督徒將來也是要參與審判工作的。保羅對哥林多教會說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？…豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！」（哥林多前書六章2-3節）

一些華人教會常說：「不要分辨，不要斷定什麼對、什麼錯」，這是不合聖經的。我們要能分辨是非、對錯、真假、美醜；要能分辨真基督和敵基督、真先知和假先知。一個人能非常正確、智慧地斷事，那是神給他的極大恩典。

所以，分家業不見得錯誤，作斷事的官也不一定不好。耶穌說，「誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」是在強調祂第一次來的主要工作不是幫人處理民事糾紛，乃是替人贖罪，叫人與神和好（等祂再來的時候，就要審判全地了）。

錯在帶著貪心求富
主耶穌看出，這人要分家是基於貪心，所以提醒眾人要謹慎自守，免去一切的貪念。貪，可以引發很多的罪，欺騙、暴力、嫉妒、驕傲，導致人在罪惡中的墮落。我們尋求正義、公平的時候要小心，須免去裡面的貪心。「貪財是萬惡之根」（提摩太前書六章10節），人要保守己心，「勝過保守一切」（箴言四章23節）。

「人的生命不在乎家道豐富」的意思，並不是說家道豐富不好。有人認為耶穌就是希望人消極、保守、不上進；其實，就算世界在人墮落以後被咒詛，神仍然准許我們求好，且樂意「厚賜百物給我們享受」（提摩太前書六章17節）。神喜悅祂的兒女豐富，只是你不要讓這些東西奪去愛主、愛人的心。

當然，基督徒未必都能在肉體、物質上非常豐富，但如果我們心中有主、願意尊主為大、看主為寶貴，我們的生命一定會豐富。只有盼望在主裡得到滿足，才能除去不安全感，擺脫由此帶來的嫉妒、驕傲、苦毒、緊張、憂慮、貪婪。

人的生命不在乎家道豐富，乃在乎你裡面是否有這位豐富的主。我們並不反對家道豐富，甚至可以求神給我們家道豐富，但我們不要存著貪心，要有一顆「基督的心」（腓立比書二章5節）。有了基督的心、基督的靈、基督的話，生命才會是豐富的。

錯不在未雨綢繆
我們不要因為這個比喻裡的財主形象是負面的，就以為財主都不好；也不要因為「田產豐盛」在這裡的敘述好像是負面的，就以為田產豐盛不好。摩西說：「我們手所作的工，願你堅立」（詩篇九十篇17節）；雅各說神把拉班的牲畜奪來賜給自己（參創世記卅一章9節），基督徒不排斥物質的豐盛。

財主「心裡思想盤算」本身也不是罪。有人以為屬靈的人不用動腦筋思考，這是愚蠢的懶惰。神沒有把基督徒造成機器人，我們要會思想、會反省。亞伯拉罕被告知獻以撒時必須認真思考，以調和神的未來應許和現實命令之間的矛盾。他最終得出「神還能叫人從死裡復活」（希伯來書十一章19節）的結論，因此就憑信心準備獻上以撒為祭。當我們聽到神的命令或逐漸認識神的命令時，願意去思想，並非罪惡。

財主思想「出產沒有地方收藏怎麼辦？」也不一定是罪。未雨綢繆、先做打算是好的。約瑟替法老解完夢，接著就告訴法老該怎麼應對豐年和荒年，這是夢裡所沒有的，但敬畏神的約瑟會去思考該怎麼做。基督徒越信靠神，越要在神的帶領下認真動腦、勤勞預備。

耶穌講過主人給僕人銀子，僕人要努力去賺的比喻，讓我們知道神給我們恩賜、能力不是等著放在那裡朽壞的。一個愛主的人可以很積極，也應當很積極，只要先信靠神，一切為神而做就是好的。主是我們的上限，也是我們的下限，更是我們的力量。

這個財主的問題在於，他心中沒有神（所以，他的思想到頭來免不了是一場空）。他很聰明，知道增強安全感；但他以為擁有糧食財物就能帶來靈魂的安逸，這是自欺欺人。神不反對人吃喝快樂，也願意人得飽足、享安逸、無憂慮，但人如果只想靠財物而不去信靠神，是得不到真正平安的。

錯在無知不信神
這個財主很會經營管理，也擅自作前瞻性預測，他究竟無知在哪裡？首先，他的無知在不認識神的慈愛和憐憫，心懷憂慮、自以為是地預備將來。這世界會有意想不到的災難，但基督徒知道即使有這些，我們在神裡面有平安。明白神如何拯救、安慰、鼓勵你；認識神怎麼聖潔、公義、慈愛、良善，你就會比較喜樂地度日。

財主除了不知道，恩慈的神在這罪惡世界給他的預備、對他的保守以外，他的無知還表現在沒有意識到生命不由自己掌握。他以為財物充足就可以讓靈魂無憂，豈不知「今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」我們的生命、氣息、動作都在於神，沒有這樣的認知，一切的籌畫都沒有意義。

假如有人說：「我給你500億元，晚上你把命給我」，我想，再貪財的人也不會答應。有錢並非壞事，但人賺得全世界，賠上自己的生命，是沒有益處的。（參馬可福音八章36節）努力積財不是罪，在神面前不富足、不把神當一切才是。神必須是我們百分之百信靠、追求的對象，如果百分之九十九靠神，百分之一自主都不行。惟其如此，人才能享受神所賜的無比豐盛、平安。

神怎麼能看你為富足？你說我很善良，但是神的善良比你多得多，你的善良不會讓祂看你在善良上富足；你說我有錢，神比你有錢無限倍，也不會見你有錢就說你在錢財上富足。你在神面前要富足，只有一個可能——就是要披戴基督。你擁有了基督，在神面前就會成為富足。

讓我們一起禱告：「天父，求主同在，恩待你的兒女，讓我們在這罪惡、不安的世界裡，在很多人不知道怎麼生活的世界裡，能夠認識你、有從你而來的智慧、得你所賜下的平安。求主讓我們知道該怎麼賺錢、花錢，怎麼在有錢或沒錢的時候與人恰當相處。求主引領，讓我們在錯誤中及時改正，在正確中能夠謙卑。奉耶穌的名禱告。阿們！」