◎康來昌（牧師）

經文：路加福音十八章1-5節

耶穌用比喻教導人常常禱告，這正是我們需要聽的，因為我們不常禱告。排除「心靈固然願意，肉體卻軟弱」（馬太福音廿六章41節）的因素，基督徒不禱告的理由主要有兩個：一是「神都知道，所以不必禱告」，二是「神根本不聽，何必還要禱告」。

用「神都知道」、「神已預定」來給自己的懶惰找藉口，是假敬虔。你怎麼知道神不是預定你禱告？神的確什麼都知道，但我們什麼都不知道；禱告不是讓你去告訴神祂不知道的事情，而是讓你學習、瞭解你不知道的事情。

因所願未得滿足而灰心，也是基督徒禱告生活中常見的光景。「神根本不聽禱告」、「禱告沒什麼果效」，可能是很多人都有過的經驗。你天天禱告，神好像都沒有回應，所以後來就麻木了——既不想追究神聽不聽，也不想再費力氣禱告，或者禱告時敷衍了事。

寡婦唯一可依賴的對象
耶穌為教導門徒常常禱告，講了這個比喻：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。」（路加福音十八章2節）有位寡婦來找他伸冤，他「多日不准」，一個人不敬畏神，也不大可能尊重人，心中無神，就會目中無人，這樣的官當然不會主持公道。可是寡婦不放棄，堅持找他，直至達成目的。

耶穌時代的寡婦通常是無依無靠的弱勢，這個寡婦被對頭欺負，只能來求不義的官，除此別無他法。不義的官不准，她就「常來纏磨」他，因為她沒有任何其他資源可靠。城裡的官雖然不義，卻是她唯一可以依賴的對象。

耶穌講的比喻似乎沒什麼稀奇，因為這是世上常有的事。人間有不好的官，也有可憐的寡婦。有惡人欺負弱小，當官的不主持公義，受冤者無路可走，只好纏磨不義之官；官員不義，但又不勝其擾，最終伸冤。這樣的劇本古今中外都不罕見，它和基督徒的禱告有什麼關係？答案在後面的經文中。

路加福音十八章6-8節主說：「你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。」

耶穌講完比喻，讓門徒「聽這不義之官所說的話」；然後話鋒一轉，說到神的選民呼求神，而神的表現竟然像不義的官——忍了多時，才予伸冤。

為何將神喻為不義的官？
在你聽到、看到的有關禱告的講道和書籍裡，都會提到禱告的對象，那就是慈愛的天父、愛我們的神、信實公義良善的主。你能想像耶穌講個故事，把你禱告的對象，比喻成一個壞官嗎？

「神的選民晝夜呼籲他」，這是從舊約就開始的情形。神的兒女在這世上受了委屈，可憐、痛苦、難過，需要呼求神。「我的神啊，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，並不住聲。」（詩篇廿二章2節）「耶和華拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲」、「我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。」（詩篇八十八章1、9節）

人類歷史上第一個受冤的亞伯，他的血從地裡向神哀告，神卻保護了兇手該隱（創世記四章10、15節）；約瑟被賣作奴隸，被誣陷入監，好不容易有了出監的希望，酒政還忘了救他的承諾，直到法老做夢才使他重見天日；以色列人在埃及「因作苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神」（出埃及記二章23節），從他們開始呼求到神差遣摩西來救他們，中間隔了好久；大衛寫了那麼多詩篇呼求神，但逼迫、追殺直到掃羅戰死方才停止。

耶穌在十字架上大聲喊「我的神，我的神！為什麼離棄我？」（馬太福音廿七章46節）保羅請羅馬教會為他禱告，「叫我順著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。」（羅馬書十五章32節）這禱告耽誤了約有四年，且保羅到達羅馬時的身份是一個囚犯。

主看千年如一日
「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』」（啟示錄六章9-10節）耶穌已經復活、升天，聖靈已經澆灌下來，但「聖潔真實的主」仍未給聖徒伸冤；不但如此，又有話對他們說：「還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目」（啟示錄六章11節）。

「他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」（路加福音十八章7節）終久會伸冤，但遲到的正義還是正義嗎？「我告訴你們：要快快地給他們伸冤了」（8節），有多快？「主看一日如千年，千年如一日」（彼得後書三章8節）主的「快」能合乎我們的心願嗎？

這比喻好像讓人以為神是遲遲不予伸冤的不義之官（我們的神當然沒有不義，只是當祂在管理這罪惡世界的時候，罪人常常會以為祂不義），但其重點是教導人不可灰心。就算神看似不理你，你對祂的態度，也要和寡婦求官的態度一樣。

你不是在向銅牆鐵壁和不義的官禱告，乃是向慈愛的天父禱告。祂絕對公義、絕對善良、絕對美好；祂知道兒女的需要，「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（馬太福音七章11節）雖然因著我們的軟弱、因著神不可測度的美意，很多時候禱告不能立即應驗，但你要帶著信心繼續求下去。

在神面前 人就像窮寡婦
路加福音十八章8節：「然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」這是耶穌的嘆息，也是祂的結論所在。「信德」就是信心，耶穌說祂再來的時候，祂的教會、兒女是有信心的嗎？假如你禱告，神看似一時之間沒有反應；你來教會尋求，神不給你答案，或給的不是你想要的，你怎麼辦？

我們通常是，「那我就不求了。」然而，我要勸你信下去，而且希望你越信越堅定。你說，「我辦不到」，你知道自己為什麼辦不到嗎？因為你不是無依無靠的寡婦，你還有資源，有可以靠、可以求的，你覺得有能力去解決問題。當我們不想信靠神的時候，往往還有別的路可走，「此處不留爺，自有留爺處」。

任何基督徒，不管你是寡婦或皇后，乞丐或王子，醜小鴨或白天鵝；無論你在最好還是最壞的狀況，如果你想留在這個信仰之中，只有一個必要且充分的條件：就是你要信下去。你要看自己是一個四顧無援的寡婦，即便神對你看起來像是不講道理的官，你還要求告祂，因為除祂以外，別無拯救。這就是最偉大的信心，也是唯一的出路。

基督徒不常常禱告，因為自認不是窮寡婦。當神不回應時，我們就另找辦法；有人欺負我們，就想自己打回去——我們有勢力、有才能，假如「不義之官」神氣，我們比他更神氣。我們實在需要被聖靈光照，從而看到且不斷看到，離開神，我們什麼都不是。

你禱告、祈求時必須認定：「除了投靠神，我沒有任何出路。」那個寡婦就是這樣，被對頭欺負，別無他法，只能來找不義的官。從某種角度講，有時被魔鬼攻擊不一定是壞事，因為一旦日子平順，我們就會覺得不需要神，也就不禱告了。

你需要先知道自己是誰，才可能繼續禱告。你若看自己像被人欺負的窮寡婦，是連活命指望都沒有的落難者，只能倚靠看似不義卻能叫死人復活的神，那你就有福了。