【社論】何處能尋得超越一切的平安？
檢舉
鬼月禁忌不再可怕
然而隨著現代化與世俗化的腳步，年輕一代確實不像上一代對於鬼月那麼害怕。縱使溺水事件每一個月份都有，上一代聽到七月要去海邊總覺不安；現在到了七月，墾丁還是有許多年輕人投入水上活動、樂此不疲。
如今對於鬼月的考證越來越多，不管是受佛教的盂蘭盆節、或道教的中元節影響，或是有學者認為明朝以前並無鬼月的說法，是朱元璋刻意把最好的七月說成是鬼月，好讓王室獨自擁有七月。總之，現代人對於鬼月不再只是愚昧的相信，而是會去探索由來，讓鬼月不再是個禁忌之月。
對於年輕一代而言，鬼月確實不再那麼可怕，禁忌也不再需要嚴守。但人若非真正明白禁忌、迷信等事的原委及人心平安的來源，縱使對鬼月的認知更加增，但人的不安仍是藏在心裡。
在今年新冠病毒疫情嚴峻的時刻，許多人更是覺得疫情的影響「比鬼還恐怖」。因為疫情一來，疾病、死亡就來到，走在馬路上，也不知道誰可能是傳染源；疫情之後還要面對失業潮，一波又一波的打擊更讓人難以承受。
病毒疫情比鬼可怕？
或許現代人對於鬼月的不安有所減少，但面對未來種種的不確定性，這樣的不安相對更加明顯。隨著時代快速進展，許多人無法臆測十年後產業的變化，人心的變化，政局的變化、國際情勢的變化。我們需要面對的不確定性以及承受不安的壓力，確實也比過去高。
哲學家海德格認為，人的懼怕其實有兩個層次，一個是害怕（furcht），這樣的害怕是有對象的，是你知道你在怕甚麼東西或事物。但還有一個更深層的害怕就是畏懼（angst），這樣的畏懼是沒有對象的，是對死亡未知的畏懼，這樣的畏懼才是我們內心最深層的不安與恐懼。
鬼月禁忌就有點介於海德格所說的害怕和畏懼之間，就是你知道在鬼月怕的是鬼，但你卻不知道你會發生甚麼事，這樣的害怕就走向海德格所說的畏懼。如今，台灣人對鬼月似乎沒有那麼害怕，但對於未來或未知卻是一樣的畏懼，因為不知道要怕甚麼，這樣的「怕」更是一種深層的不安。
但是身為基督徒，我們卻知道誰掌管明天，雖然基督徒也不可能知道明天會發生什麼事？或是未來一定會如何？但基督徒的平安是因為確信上帝必掌權，而上帝的心意就如耶利米書廿九章11節：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
知道誰掌管明天
民俗禁忌雖然隨著現代化與科學普及減少，人心反而因環境快速變化，內在更加不安。所以當疫情一來，人們的恐慌就爆發出來，害怕疾病，影響人際互動，甚至連工作都不保，這些不安的經歷也將深深影響我們的記憶。
人唯有從心靈深處得平安，才能除去真正的不安。耶穌在受難前對門徒應許說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的…」基督徒不只要追求耶穌所賜、超越一切的平安，也要將這樣的平安傳給身旁的人，好讓更多的人可以經歷，能滿足我們內心深處的真平安！
