◎徐硯美

在聖經中談到人跟「罪」之間的關係，首先是從亞當與夏娃違背了上帝的命令，吃了不可吃的善惡樹的果子，讓我們明白原來「罪」的定義裡，本身就包含了「質疑／不信」、「背棄／對抗」的性質存在。

例如，蛇在引誘夏娃時用的那句話：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」正是因為「豈」這個字，它將原本超越天地存在的上帝的話語，加上一個「難道」，也讓人心裡產生了「不過」與「但是」，這讓我們明白一件事，罪的根本，源自於信心的動搖，也就是我們不再覺得上帝對我們是絕對良善的。

一步一步走向罪惡之城
可是，除了上述人與罪之間的關係，還有一個，是與我們最靠近的，也是我們最常發生的，而它也被記載在另一個創世記中的故事。

亞伯蘭帶著一家與侄子羅得移居迦南的南地，由於財物與產業逐漸增多，兩人手下的牧人相爭，所以決定分開居住。

羅得一家選了約旦河的全平原，是滋潤肥沃的土地，聖經強調那裡「曾經」就像亞當跟夏娃被趕出的「伊甸園」一樣完美，可是，在羅得一家搬遷的當下，那裡有「所多瑪」這座罪惡之城。

羅得並非是個不敬虔、不敬畏上帝的人，可是，他卻「漸漸挪移帳棚」（創世記十三章12節），一步一步地，帶著自己的家人，靠近了那座在上帝面前被視為「罪大惡極」的城市。

我們所知的是，聖經記載羅得的一家，他的女兒嫁給（或翻譯為即將嫁給）所多瑪的男人，以致就連上帝差派天使傳遞訊息要他們連夜逃離，這些「女婿」、「準女婿」們都還當作是「戲言」；而羅得的妻子也因為貪戀所多瑪的生活，違背了上帝吩咐「不可回頭看」的命令。最終，抵達瑣珥城的羅得與兩個女兒，又因羅得酒醉，兩個女兒便與父親亂倫。而所生下的小孩，即摩押人與亞捫人的先祖，這兩個民族，後來成為了以色列人的仇敵，經常與之爭戰。

「漸漸挪移」是我們在上帝與上帝所厭惡的罪中，最容易發生的。這個行為本身並不犯罪，可是卻非常容易「引罪上身」，等到我們醒悟要脫離時，才發現生命當中已經與罪處處盤根錯節，沒有退路了。

一切從抄襲論文開始
《仇恨網路》是由波蘭導演 Jan Komasa最新執導的作品，這個導演上一部讓我驚豔的作品是2019年上映的《另類神父》。該名導演關注波蘭的青年動態，包括全球化、數據化衝擊下的青年學習、工作、社會運動以及心理狀態，他不以道德與主流價值先行的方式，刻劃了許多流動在社會底層直至上流社會背後不為人知的醜陋面，對我而言反而更具警世意味。

《仇恨網路》的故事敘述一個即將從法學院畢業的準畢業生湯瑪斯，在畢業前夕被發現他的論文是抄襲的，在經過學校的審核之後，最終他不僅無法畢業，還被開除了學籍。

湯瑪斯從一個小農村到大城市來就讀大學，生活上大多都靠自己的青梅竹馬一家的支持。這個家庭的父母親都是高知識分子，收入優渥，但是卻對湯瑪斯表裡不一，表面上他們將湯瑪斯視如己出，背地裡卻嘲笑他的出身，覺得他沒見過世面，很典型地將他貼上「草莓族」加上「窮小子」的標籤。他們以為湯瑪斯不會知道，然而，這一切都被湯瑪斯看在眼裡，並且心裡憤恨不平，卻又礙於生計，因此他連被大學開除的事情都不敢向他們透露。



當錯誤手段成功之後
平時擔任「網路審查員」來打工的湯瑪斯，用盡各種手段擠入一間新興的網路公關公司，而當他任職了之後才發現，原來這個公關公司是依照客戶要求，操作網路風向，將某個網路紅人、企業甚至是政治人物打成過街老鼠，讓他們失去支持、流量、關注；從而能夠讓這個對象的同行競爭者，也就是公關公司的「客戶」一家獨大，完成商業或者政治的目的。簡易來說，就是「網軍」的操盤手。

湯瑪斯才一進公司，就替這間公司讓一個形象健康、陽光的運動網紅，因為推行的健康食譜造成種種疾病（湯瑪斯捏造的「黃手掌」症）而遭到網路霸凌，成千上萬的留言以及熱搜標籤，創造了排山倒海的聲浪，一舉將這個網紅的名聲由紅轉黑。

這次「成功」讓湯瑪斯食髓知味，他接下這間公司的另一個大案子，就是要操作波蘭首都的市長選舉，且得在歐洲近幾年非常熱門的難民議題上面著手。而在此之前，波蘭以及歐洲各國都已經因為這個議題，興起了大量的社會運動，支持與反對接納難民的陣營，在社會中形成了強烈地分化作用，也使得抗議的力度大增，經常發生流血與暴力衝突。

但是，此時這一切湯瑪斯的眼中，已經不再是對與錯，或者是選擇哪一個立場，支持哪一個信念了。他的一隻腳踏入了這個泥淖，那他的心就需要滅掉更多人性的光輝。



走向滅亡只需一念
湯瑪斯的手段越來越激烈，甚至踰越了跟這間公關公司主管的分際，他甚至精心策畫了一場借刀殺人的「暗殺行動」。他透過網路遊戲結識一名居於社會底層的玩家，唆使他成為一個「孤狼」，也就是不隸屬於任何恐怖組織的槍擊犯，在一位市長候選人的政見發表會上行兇，而他自己卻成為了那個義勇上前阻止的英雄。

然而，即便到了這部電影結束，留給觀眾的，是湯瑪斯這個人，好像一台失去了煞車的火車，不斷地往無底的深淵駛去。

看這部電影，心裡不斷在想的是，究竟是環境改變了湯瑪斯？還是湯瑪斯自己的意志決意讓這一切發生？倘若他沒有遭到那個資助他的家庭歧視與貼上標籤，之後的發展會如何？倘若他沒有進到那間公司會如何？倘若他進到那間公司之後，沒有成功地抹黑那個網紅會如何？

所謂的「漸漸挪移帳棚」，其實不是罪不斷地放大，而是「善」漸漸地消失了，而這些「倘若」，都是一念之間的抉擇。

湯瑪斯其實跟我們現在遇見的許許多多的年輕人非常的像，他們聰明、充滿了想像力與創造力，他們的未來，就像羅得所看見的約旦河全平原一樣美好。

但是，羅得與亞伯蘭最大的差別是，亞伯蘭與羅得分開以後，第一件事，是為上帝築壇：「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。」（創世記十三章18節）唯一避免我們在上帝與罪之間游移的，只有一個方法，就是緊緊地抓住上帝，也唯有這個方法，能夠讓年輕人的聰明與創造力，變成讓他們走向真正成功的智慧。

編按：本片分級16+，有部分暴力鏡頭，建議未滿16歲不宜觀賞。