第一任院長戴紹曾主持汀州路華神大樓破土典禮（圖/中華福音神學院提供）
60學年度開學典禮合影，也是華神開辦第二年。
華神歷任院長留下寶貴資產
他說，從他父親戴紹曾擔任第一任院長開始，中間經過歷任院長的傳承，他是第八任院長，這些歷任院長留下寶貴的資產有三方面：
一、華神是由夥伴關係建立起來的，直到如今，華神仍是一個跨宗派連結的神學院，這是一個很寶貴的傳承。
他說，50年前華神的建立，由台灣教會及差會多位代表，包括吳勇長老等多位牧者和戴紹曾等多位宣教士，因著共同的看見，而一起建立起來。當時他們不單是看見台灣國民教育水準提升，連帶影響到教會，而從神學教育的角度思考，傳道人的培育，應該回應時代來做改變。華神也成為當時第一所專收大學畢業生的華人神學院。
由於過去台灣的神學院招收的學生，多半是高中畢業生，所以，當華神要招收大學畢業生時，確實也面對很大的衝擊，因為很多父母辛苦培養孩子念到大學畢業，希望他們出國留學或是有好的工作，沒想到他們畢業後卻去做傳道人。但也因看到在時代的改變中，神學教育也必須做出改變。
華神在士林借承恩堂校址
華神搬遷到八德後的新校園
面對多元文化衝擊挑戰
二、「中華福音神學院」的名稱，英文「China Evangelical Seminary」。「Evangelical」中文被翻成「福音派」，他並不喜歡「派」這個字，「Evangelical」其實要表達的是不偏離聖經、堅守聖經真理的原則。不論時代如何變動，堅守聖經真理的使命更加重要，這也是過去七任院長非常看重的事。
三、靈命學術和學識的平衡。他說，過去歷任院長，就非常看重傳道人靈命的培育，帶領他們與主建立親密的關係；在塑造生命的過程中，使他們即使離開神學院之後，不論去到哪裏，都能成為更加被神所使用的器皿。
談到現在華神面對的挑戰，戴院長認為，如同其他的神學院所面對的：一、多元社會的衝擊。因為我們生活在多元的時代，有很多時代議題衝擊教會和弟兄姊妹，也衝擊神學院，如何從教會歷史和聖經的角度，協助、陪伴，與教會一起回應時代議題；另一方面也讓神國工人也有足夠的裝備，讓他們未來進到教會或機構，甚至在宣教工場，有足夠的訓練來回應時代的挑戰。
二、期望與台灣眾教會，也與海外的教會有更密切的連結。他說，有些大型教會有自己訓練工人的做法，可能認為已經足夠了，在尊重各堂會培訓工人之外，華神是否也可以提供某些的教育幫助。畢竟神學院必須與教會連結，訓練出來的工人就是要回到教會服事，神學院若是與教會脫節就不好了。譬如他會定期參加桃園基督教聯盟每月的聚會，也希望藉此認識大桃園地區教會傳道人，並思考神把華神放在桃園八德，也能與教會有更多連結。
跨文化宣教 從台灣走向世界
三、神學生的靈命塑造。他說，現在招生進來的神學生，背後帶著原生家庭對他們的影響，從學院角度如何讓他們在救主耶穌的知識和恩典中長進，同時也經歷聖靈在他們生命當中的塑造工作。
四、回應普世宣教需要。從神學院和宣教角度，我們如何回應普世宣教的需要？他相信董事會會請他，一個過去30年在宣教工場，也非常看重宣教的人進入華神擔任院長，他要如何帶領華神參與在普世宣教上的行列，甚至陪伴普世的華人教會，在宣教士的裝備和議題上走上宣教，也是一個挑戰。
過去多年他都在宣教工場服事，要轉變到投入神學教育，看起來是不同的「專業」領域，可能過去熟悉的想法或做事方式，在新的環境又不同。他坦言，剛開始某些方面需要調整，因為整個氛圍很不一樣，包括神學院會用的專有名詞，他不一定熟悉；而他進到一個完全新的機構，要適應對董事會，對一級主管、老師們的互動，都在一個完全新的架構，他都要去熟悉適應。
但他個人認為，當我們思想「跨文化宣教」，常認為是從台灣到非洲或中東，必須有文化和語言的跨越，但他常覺得，單在台灣，我們要面對周遭的佛、道教或其他民間宗教的親友或不認識的人；從某個角度，我們雖然都講同一個語言、都是漢族，但是對他們也是跨文化，因為他們的世界觀和我們不同。
戴院長認為，從神學院角度，要幫助未來出去服事的人，服事的對象除了面對教會弟兄姊妹，但是教會的任務和使命，不單是教會內也是教會外，我們如何在社會作鹽作光，過程中有很多宣教的作法，傳道人必須「入境隨俗」、「道成肉身」。如何在「入境隨俗」中對真理也不妥協，這不單是宣教士，也是傳道人和教會也會面對的問題。所以「實踐」就變的很重要。神學院除了知識裝備，也把實踐帶進來，把神學院學到的東西落實在服事中。
戴繼宗牧師接任院長後，與師母接受牧者們的按立祝福
戴繼宗牧師從蔡麗貞院長手中接任院長
感恩與論壇報平台合作
談到父親曾是華神第一任院長，他雖然是第八任院長，是否也會有壓力？戴院長說，他不是「父傳子」，但是「沒有壓力是不可能的」；一定會有某個程度的影響力，但那是「burden」（包袱）或是「blessing」（祝福）？就看個人是從正面積極的角度或負面消極的角度來看。
他也提到，無論是他父親，甚至內地會創辦人戴德生對他的影響，上帝讓他在多年前就看到，這不是「burden」而是「blessing」，而是感謝神。
戴繼宗也尋思如何的傳承，在這個時代「忠心」，如同他的父親在那個時代，在華神「忠心」的耕耘；還有之後的林道亮、黃子嘉、陳濟民、賴建國、周功和、蔡麗貞等歷任院長的耕耘；因著他們建立非常好的基礎，使後人成為蒙福的一代。
戴繼宗表示，面對時代不斷快速改變，華神的學制朝向更多元化，來回應時代不同挑戰。另外面對疫情帶來上課的衝擊，也將善用科技，推動神國工人的裝備？
神學院一方面要守住神學教育對靈命、品格的塑造，但是進到遠距教學，比起大家實體生活在一起互動，彼此磨練學習相對較弱。因此在遠距教學上，除了提升教學的品質，如何也能達到實體教學的效果，也是未來期待的。
談到華神在論壇報的副刊開闢從神學進入社會單元，包含戴院長等四位教授輪流寫作，其目的是傳遞神學的實用性，也是進入社會和教會的真實需要。戴院長認為，論壇報願意與華神結為夥伴關係，他們很珍惜也謝謝論壇報。透過專欄邀請不同的老師探討一些不同議題，並透過論壇報的平台與台灣教會和弟兄姊妹有更多對話、分享和傳遞異象負擔的機會，他們非常肯定。
談到華神未來展望，戴院長提出三個目標：一、持續堅守聖經真理。尤其面對後現代主義和多元社會衝擊，很多議題挑戰我們基要信仰基礎，神學院要如何堅守神所交託我們的真理，非常重要。
二、培育神國工人。如何從「know（知道）、 be（所是）、 do（所為）」三個層面，看到神工人的培育。而這培育不僅是在神學院這兩三年，甚至延伸到他們畢業後在服事的崗位上，覺得需要再進修裝備時，是一輩子的學習。
華神學生合影（圖/中華福音神學院提供）
面對各樣衝擊 經歷上帝信實供應
三、連結福音夥伴一起培育工人推動、參與宣教。他希望未來華神能以華人為基礎，進而能走出華人世界的框架，與普世的神學教育連結，無論是西方、東南亞、韓國、拉丁美洲、非洲能夠連結，回應時代議題，委身在福音託付上。他的心願是華神能產生出更多有宣教使命的牧者，也能裝備出有宣教使命參與前線的工人；即使不去宣教工場，也是有宣教負擔，在教會推動宣教。
學期快要開始，他期望能為新學期禱告！疫情對教會、對很多人帶來很大衝擊，我們如何在這些衝擊中做出合宜的調整，來回應挑戰？他也期待華神能開拓新境界，開展新的工作，在裝備、連結和建立夥伴關係上，有一些策略性的方向代禱。
華神擴校和經常費都面對挑戰，很多教會和福音機構也面對類似的情況。但戴繼宗認為，最重要的是「我們能行在上帝的旨意中」，確保我們「是往耶和華指示我們的地方去」。
只要我們在耶和華的山上，「上帝就必供應」；過程中還是會有信心的考驗，求神讓我們有信心之眼，來信靠他，做該做的事；也不可用人為的方法，來取代那位不誤事、不誤時的上帝。
