【特約編譯吳立民、編譯余友梅／報導】多年前，當被問到是否相信上帝的存在時，特立獨行的當代知名公共知識分子、臨床心理學家、文化評論家、加拿大多倫多大學心理學教授、喬丹．彼得森（Jordan Peterson）回答：「我行所行的，就如神的存在，我敬畏祂的大能。」
《基督郵報》（Christian Post）曾報導，有些神學家和基督教作家正在關注彼得森所帶來的現象，因為他在年輕人中的影響力不斷增強。他討論嚴肅生存問題的YouTube頻道擊敗網紅，創下9千7百萬次點閱率；著作結合心理學、哲學及神學，成為全球暢銷書。
英國神學家阿拉斯泰爾．羅伯茲（Alastair Roberts）受訪時曾說：「即使彼得森不是一名基督徒，他對聖經的理解是我們可以學習的。」
他談到彼得森對聖經的看法時說：「我們看到了意義的結構和原型，以及諸如此類的東西，他都是用聖經來論述。」
現年58歲的彼得森，是在基督新教信仰中成長，並且是個不折不扣的榮格主義者。儘管彼得森並未承認基督信仰，但曾數次在公開討論中自稱「敬虔者」。2018年二月接受天主教作家與播客派崔克．葛利芬（Patrick Coffin）專訪提到：「還需要再三年，才能口裡承認耶穌死裡復活。」
2019年，他提到自己不想輕易相信「那個人」，意指耶穌、救世主。儘管如此，這位加拿大思想領袖對基督信仰仍有相當程度理解。
高調反對加國跨性別法案
彼得森於2018年出版暢銷書《生存的12條法則：當代最具影響力的公共知識分子對混亂生活開出的解方》（12 Rules for Life: An Antidote to Chaos），書中包括了許多聖經經文，並承認聖經在西方文明中的基礎性作用。
在談論跨性別認同者時，彼得森拒絕使用跨性別人稱，高調反對加拿大「C-16法案」（Bill C-16）的性別身分和性別表達（gender identity & expression），認為此法案嚴重地壓迫言論自由，引起全球關注。
根據他的女兒米凱拉（Mikhaila）的說法，由於彼得森個人精神健康掙扎、自身免疫性疾病和對安眠鎮靜藥物的依賴成癮，而導致他消失了一段時間。今年三月他回歸推出新作《秩序之上：新十二法則》（暫譯，Beyond Order: 12 More Rules for Life），這是《生存的12條法規》的後續作品。
在他與東正教雕刻藝術家喬納森．佩高（Jonathan Pageau）的播客對談中，彼得森迥異以往，樂意敞開討論耶穌基督救恩。
「魯益師（CS Lewis）曾明確指出，神話與基督信仰中所提到的神，差別在於耶穌曾留下歷史足跡。」彼得森說：「說到基督的形象，我們所見的是一個完全的人與完全的神。從某個角度來看，基督是兩者融合。」
「問題在於或許我相信這種論述、驚訝自己能接受這種信念，但所知卻十分有限。」彼得森哽咽道： 「有時我會見到『敘事世界』（narrative world）與『客觀世界」（objective world）的連結，就是心理學所說的「共時性」（Synchronicity），在我生命中已經歷數次。從某些方面來說，這是不容否認的現象。」
廿世紀初期，瑞士精神醫學家榮格提出「共時性」現象，定義為：「兩個或多個事件的有意義巧合，所牽涉的不只是機率。」。愛因斯坦說：「共時性，是上帝隱姓埋名的方式。」
彼得森用「敘事世界」的方式描繪人類所處的場域，認為由「道德」支配我們如何行事為人。這是實際存在的行為模式，但並非「客觀世界」。
我行所行的 正如神的存在
「但『敘事世界』與『客觀世界』間發生連結。」彼得森解釋：「從研究方法著手，終極個案就是基督，這是出乎意料的合理，但又不知如何做到，令人訝異到不敢置信。我無法想像，當你選擇全然相信，會產生怎樣的結果？」
有絆腳石攔阻彼得森。佩高建議彼得森，可以繼續他所說的「我行所行的，正如神的存在」，「先不要即刻依循道德規範行動」；相反地，先聚焦在神。『我行所行的，就如神的存在』，那麼首要之務是敬拜神。」他解釋。
彼得森說，這會讓他糾結於一個問題。他告訴佩高，自己曾讀到一本探討馬太福音第十一章30節的神學著作。耶穌告訴門徒說：「祂的軛是容易的」、「擔子是輕省的」，並強調其中的「喜樂」。
「『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』這是悖論。」彼得森認為，他自己長期活在肉體苦楚中，難以擁有喜樂。
彼得森說：「我不知如何接受這個說法。我的意思是，儘管不常敬拜神，但我仍讓自己活著，承受肉體苦楚。我不單是珍惜自己所擁有的，還竭盡所能地提醒自己。」
「我的妻子亦是如此。在她抗癌的過程中，也與過去大不相同。」「該這麽說，她更為敬虔。我們在晚餐前認真數算恩典，持續讚美那傾瀉而下的恩典祝福，讚美多得不可勝數。儘管如此，我仍與信仰掙扎苦戰，不知道如何調適自已肉體苦楚的事實。我認為這是不公義的，是怨恨不滿，不算好的結果。」
佩高說，看似白白得來的救贖，其實是因耶穌釘死在十字架的犧牲而得到。他對彼得森說：「上帝墜入死亡，這奧秘就深藏在祂的死亡之中。」
人在世並未消除所有罪惡
兩人也討論到，許多基督徒與福音機構的行為，讓彼得森無法信服。他說：「許多基督徒的行為，不足以成為真理的見證。」
彼得森說：「說到天主教教會，人們肯定會提到已被揭露的神父性侵事件。」「既然你真心相信耶穌基督是神的兒子，有行出耶穌基督的樣式嗎？我應該接受這個信仰嗎？在我看來，教會應該羞愧。據我所知，天主教教會並未積極處理這些醜聞。」
他補充：「外人無法得見基督徒的生命轉變。」
佩高解釋，「救恩」基本上是成聖的過程，是隨著時間移轉所帶來的救贖，我們在地上的日子，並沒有消除人類的所有罪過。
彼得森和佩高的對談，引起了推特(Twitter)用戶的熱烈回應，他們發現他的談話真誠、令人感動，呼籲人們為這位臨床心理學家的信仰掙扎與身體健康代禱。
