◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

賽 42:1-9 僕人帶領公義往前

【經文】
42:1看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給萬邦。
42:2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。
42:3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑信實將公理傳開。
42:4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；眾海島都等候他的訓誨。
42:5 那創造諸天，鋪張穹蒼，鋪開地與地的出產，賜氣息給地上眾人，賜生命給行走其上之人的上帝耶和華如此說：
42:6 「我－耶和華憑公義召你，要攙扶你的手，保護你，要藉着你與百姓立約，使你成為萬邦之光，
42:7 開盲人的眼，領囚犯出監獄，領坐在黑暗中的出地牢。
42:8 我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給別神( [ 42.8] 「別神」：原文是「別的」。)，也不將我所得的頌讚歸給雕刻的偶像。
42:9 看哪，先前的事已經成就，現在我要指明新事，告訴你們尚未發生的事。

【默想】
這是以賽亞書中第一首僕人之歌，在重重的困境中，上主的僕人以其溫柔及憐憫，要成為萬邦之光。祂不是來對付傷痕累累的百姓，祂反而不熄滅將殘的燈火，不折斷將斷的蘆葦。這樣的溫柔，竟然能實踐上主的公義；實踐上主的公義，是極其艱鉅的任務。面對人性的黑暗與抵擋，上帝在基督裏的典範則是「僕人」、「溫柔」、「憐憫」等印象，與我們印象中改變世界需要各樣震攝折人的「力量」是不同的。你願意相信雖然世事艱難，要改變世界、教會、家庭…，可以用僕人、溫柔、憐憫的力量的改變麼？

 

詩 36:5-11 投靠在你翅膀的蔭下

【經文】
36:5耶和華啊，你的慈愛上及諸天，你的信實達到穹蒼，
36:6 你的公義好像高山，你的判斷如同深淵；耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
36:7 上帝啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
36:8 他們必因你殿裏的豐盛得以飽足，你也必叫他們喝你那喜樂的泉水。
36:9 因為在你那裏有生命的泉源，在你的光中，我們必得見光。
36:10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裏正直的人。
36:11 不容驕傲人的腳踐踏我，不容兇惡人的手趕逐我。

【默想】（請照賽 42:1-9的領悟，用本詩篇作為祈禱）

 

來 9:11-15 靠著基督寶血贖回永生

【經文】
9:11 但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；
9:12 他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。
9:13 若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨，
9:14 何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給上帝，更能洗淨我們( [ 9.14] 「我們」：有古卷是「你們」。)的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的上帝。
9:15 為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得着所應許永遠的產業。

【默想】
上帝在舊約時對以色列，祂的子民的要求，如獻祭、會幕的製作、儀式…等等，都是一種預備，它們本身有其意義，但更重要的是它們烙印在選民的歷史、心靈中，成為我們認識基督的重要認知的背景。如果沒有這些，我們很難認出上帝的工作，或是其用心之良苦。在人與上帝疏離的核心現實中，基督成為人與上帝間的中保，這是一個需要獻出自己的角色，人類也惟有跟隨這個典範肯獻出自己以回應上帝的呼召，我們與上帝、與人、與世界的疏離才能得到解決…，你預備好了嗎？接受基督的榜樣，獻出自己，反而真正得到生命。

 

約 12:1-11 伯大尼的馬利亞用香膏膏耶穌

【經文】
12:1（ 太 26．6-13 可 14．3-9 ）逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是他使拉撒路從死人中復活的地方。
12:2 有人在那裏為耶穌預備宴席；馬大伺候，拉撒路也在同耶穌坐席的人中間。
12:3 馬利亞拿着一斤極貴的純哪噠( [ 12.3] 「哪噠」即「甘松」。)香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏充滿了膏的香氣。
12:4 有一個門徒，就是那將要出賣耶穌的加略人猶大，說：
12:5 「為甚麼不把這香膏賣三百個銀幣去賙濟窮人呢？」
12:6 他說這話，並不是關心窮人，而是因為他是個賊，又管錢囊，常偷取錢囊中所存的。
12:7 耶穌說：「由她吧！她這香膏本是為我的安葬之日留着的。
12:8 因為常有窮人和你們在一起，但是你們不常有我。」
12:9 有一大羣猶太人知道耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看耶穌使他從死人中復活的拉撒路。
12:10 於是眾祭司長商議連拉撒路也要殺了，
12:11 因為有許多猶太人為了拉撒路的緣故，開始背離他們，信了耶穌。

【默想】
馬利亞，一位伯大尼的婦女，竟能將珍貴收藏的香膏用來膏主的腳，在眾人仍專注在拉撒路復活的神蹟時，能為基督即將來臨的受難，作了必要的預備。跟隨耶穌的加略人猶大，卻看到的是三百個銀幣的用途。另外也些的宗教的領袖們為了讓基督符合他們自以為是的信仰，竟然不惜企圖要毀掉基督的見證，即使他們經歷過基督叫拉撒路復活的見證，但是他們竟然還是不信。聖週中此刻的你是伯大尼的馬利亞？加略人猶大？亦或是祭司長們？