◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

徒 4:5-12 天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救

【經文】
4:5 第二天，官長、長老和文士在耶路撒冷聚集，
4:6 又有亞那大祭司、該亞法、約翰、亞歷山大，和大祭司的親族都在那裏。
4:7 他們叫使徒站在中間，問他們：「你們憑甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
4:8 那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：「民間的官長和長老啊，
4:9 倘若今日我們被查問是因為在殘障的人身上所行的善事，就是這人怎麼得了痊癒，
4:10 那麼，你們大家和以色列全民都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘在十字架、上帝使他從死人中復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
4:11 這位耶穌是：『你們匠人所丟棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』
4:12 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」


【默想】
因為耶穌復活的傳言以及一個殘疾人得到治癒，使得滿城騷動，祭司與守殿官只要公佈耶穌的屍骨，那麼一切風波都會平息，顯然他們無法如此。其實，「被釘十架的拿撒勒人耶穌是基督」，並且是「唯一的拯救」這個信念，已成為教會的基石。兩千多年後的今天，基督的追隨者仍然如此堅信，你的信仰若是建立在其他的根基上，就一定不會穩固。復活期的今天請認真地想一想，你信仰的真正基礎是什麼？對照舊約的經文，我們應該更加警惕，要在信仰上專一，耶穌基督的名是一切真實救恩的基礎，是上主救贖工作的奧祕計畫。耶穌基督的名，包括了祂的教訓、受苦與復活以及祂所指向的盼望，這些是我們生命的典範也是生命提升的唯一力量。

 

詩 23 上帝是我們的牧者

【默想】（請照徒 4:5-12的領悟，用本詩篇作為祈禱）

 

約一 3:16-24 相愛總要在行為和誠實上

【經文】
3:16 基督為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
3:17 凡有世上財物的，看見弟兄缺乏，卻關閉了惻隱的心，上帝的愛怎能住在他裏面呢？
3:18 孩子們哪，我們相愛，不要只在言語或舌頭上，總要以行為和真誠表現出來。
3:19 從這一點，我們會知道，我們是出於真理的，並且我們在上帝面前可以安心，
3:20 即使我們的心責備自己，上帝比我們的心大，他知道一切。
3:21 親愛的，我們的心若不責備我們，在上帝面前就可以坦然無懼了。
3:22 我們一切所求的，就從他得着，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。
3:23 上帝的命令就是：我們要信他兒子耶穌基督的名，並且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
3:24 遵守上帝命令的，住在上帝裏面，而上帝也住在他裏面。從這一點，我們知道上帝住在我們裏面，這是由於他所賜給我們的聖靈。


【默想】
耶穌向我們示範了愛的最高典範，為弟兄姊妹捨命，我們在平時就要順服上帝的命令彼此相愛。要實踐愛，需要上主所賜的聖靈，在我們裏面協助我們。所以基督徒個人或群體，若不能實踐彼此相愛，就表示他們沒有被聖靈所充滿，或是處在讓聖靈擔憂的狀況，否則聖靈應該會責備我們，提醒我們。當你安靜祈禱，省察自己時，可有受到任何提醒？我們個人或我們的群體，是否處在沒有彼此相愛的狀態？請立即回轉，行祂所喜悅的事。

 

約 10:11-18 好牧人為羊捨命

【經文】
10:11 「我是好牧人，好牧人為羊捨命。
10:12 雇工不是牧人，羊不是他自己的，他一看見狼來，就撇下羊羣逃跑；狼抓住羊，把牠們趕散。
10:13 雇工逃走，因為他是雇工，對羊毫不關心。
10:14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
10:16 我另外有羊，不屬這圈裏的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人。
10:17 為此，我父愛我，因為我把命捨去，好再取回來。
10:18 沒有人奪去我的命，是我自己捨的；我有權捨棄，也有權再取回。這是我從我父所受的命令。」


【默想】
好牧人與雇工他們與羊的關係有何不同？耶穌說好牧人是要為羊捨命的，這樣才能真正的使羊得到關顧。誰是基督託付給你的羊？人怎樣分辨什麼是「盜賊」、「雇工」或真正的牧羊人呢？好牧人是為羊捨命，不是朝九晚五的雇工，下了班責任就沒有了。「好牧人」為了人生命的緣故，祂必須時時守候，因為祂知道人生命的脆弱，祂也明確地要給人更豐盛的生命。我們作信徒可能已有一段時間了，我們是否感到自己有一個「豐盛的生命」？除非在好牧人那裡，我們無從享受這個豐盛的生命。耶穌以兩段有關牧羊的例子來說明自己的身份（「我是…」）。在巴勒斯坦的牧羊習慣中，有一種羊圈，因為是臨時安置羊群的，所以只有簡陋的進出口沒有門，夜間牧羊人睡在進出口處，他儼然就是羊的門，任何要進出的都要經過他。所以不正大光明的人要進入，就不會從這裡進入。所以如詩篇118:20所言「這是耶和華的門，義人要進去。」，祂是進入上主的羊圈中唯一的通道。在祂以外的自詡為通道的，都是盜賊，為要偷羊。至於羊圈外的羊，則指的是外邦人，將來也要被主引到同一個羊圈中。此外，因為愛，也因為是奉父的差遣而不是受雇，祂不惜為羊犧牲生命。所以祂是好牧人。從這兩個類比的講論中，我們可以明白基督工作的使命以及方式，我們與這位牧人的關係是否如經文中提到主認識我們，而我們也認得我們的主？