◎李文英（文字工作者）

神帶領以色列百姓出埃及，走紅海曠野的路。在西奈曠野，神召喚摩西上山，頒布律法教導百姓如何生活；也指示摩西建造會幕、約櫃及相關物件，教導百姓如何敬拜神。

聖經告訴我們，約櫃裡「有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版」（希伯來書九章4節）。留在約櫃中作記念的這三樣，想必有其意義；想著想著，心裡似乎出現了一道亮光……

約櫃三物提醒人的失敗
以色列百姓離開埃及第二個月十五日，來到以琳和西奈中間、汛的曠野，他們留戀埃及的食物，抱怨摩西、亞倫帶領百姓到曠野挨餓。

於是，神從天降下嗎哪給以色列人當食物，各人每早按著自己的飯量到營外地上收取；第六天收雙倍的分，因為第七日是安息日。神也吩咐要將一俄梅珥的嗎哪裝進罐子，放在法櫃前存留。以色列人吃神所供應的嗎哪四十年，直到進入迦南（參出埃及記十六章）。

百姓中有人質疑摩西、亞倫的領導權威，神就讓地開口吞了他們；會眾又發怨言，說摩西、亞倫殺了神的百姓。神在怒中以瘟疫降罰於百姓，幸有亞倫拿著香爐，站在活人、死人中間，瘟疫才止住了。

為了讓會眾明白，亞倫是神所揀選的祭司，神吩咐從每支派取一根寫有首領名字的杖，把亞倫的名字寫在利未的杖上，神吩咐說祂所揀選的那人，他的杖會發芽。結果亞倫的杖發芽、生花苞、開花、結了熟杏。耶和華就吩咐摩西，將亞倫的杖放在法櫃前，給背叛之子留作警惕（參民數記十七章）。



而兩塊寫著神對以色列民誡命的法版，曾因摩西久未下山，百姓懷疑他遭遇不測，便要求亞倫打製金牛犢為神像。摩西被神催促下山，見百姓敗壞、拜偶像，一氣之下將法版摔碎；而後神又吩咐摩西另鑿兩塊法版，記錄前塊法版上刻記的誡命（參出埃及記卅二、卅四章）。

這三樣東西，從人的角度看，的確提醒了人的失敗：嗎哪點出人的貪慾；亞倫發芽的杖指出人的驕傲悖逆；法版讓人憶起人的敗壞、拜偶像。這些都見證了人的軟弱、失敗與各種不堪，無法靠自己活出神所喜悅的生活。

訴說人羞愧歷史  轉化為美善記號
然而，透過神對祂孩子豐沛的愛，約櫃中的三樣東西，已經從訴說人羞愧的歷史，轉化成顯明神美善意念的記號：嗎哪顯明了神的供應，只要我們願意日日就近祂，祂的供應是充沛的，「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（腓立比書四章19節）

亞倫發芽的杖提醒神的孩子，神已為我們預備一位祂所揀選的大祭司，為我們代求、代禱、引導我們，「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書四章16節）

而兩塊法版載明了神給我們生活指導的總綱，幫助我們與神、與人建立正確的關係，與世界分別出來；「神的神能已將一切關乎生命和敬虔的事賜給我們……」（彼得後書一章3節），幫助我們在世過著敬虔的日子，脫離從情慾來的敗壞，得與神的性情有分。

當我們在基督裡  就不被定罪
神對祂孩子所懷的意念是賜平安的意念，要叫我們未來有指望，不是指責定罪、降災禍的意念。過犯，無可避免會帶來責備或災禍，但神不要我們活在訴說過往失敗的負面景況中；祂要我們往前看、屬意要賜福我們，會將原來記念人失敗、受罰的東西化為神恩典的記號，就像約櫃中的三樣東西，已轉化成神對祂孩子日日供應、帶領的提醒。

就像亞當、夏娃違背神命令吃了禁果後承受的「處罰」，神已在其中的痛、苦、累加上了喜悅、親愛與充實的成分。當我們在基督裡，就不被定罪了，之前定罪的記號，都轉化成神恩典的提醒！