◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

賽 65:17-25 我民的日子必像樹木的日子

【經文】
65:17「看哪，我造新天新地！從前的事不再被記念，也不被人放在心上；
65:18 當因我所造的歡喜快樂，直到永遠；看哪，因為我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。
65:19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂，那裏不再聽見哭泣和哀號的聲音。
65:20 那裏沒有數日夭折的嬰孩，也沒有壽數不滿的老人；因為百歲死的仍算孩童，未達百歲而亡的( [ 65.20] 「未達百歲而亡的」或譯「百歲死的罪人」。)算是被詛咒的。
65:21 他們建造房屋，居住其中，栽葡萄園，吃園中的果子；
65:22 並非造了給別人居住，也非栽種給別人享用；因為我百姓的日子必長久如樹木，我的選民必享受親手勞碌得來的。
65:23 他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為他們和他們的子孫都是蒙耶和華賜福的後裔。
65:24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
65:25 野狼必與羔羊同食，獅子必吃草，與牛一樣，蛇必以塵土為食物；在我聖山的遍處，牠們都不傷人，也不害物；這是耶和華說的。」


【默想】
這段經文又被稱作是「以賽亞的異象」，是人類所能想像未來的世界中最美好的，是終極的平安的定義，是新天新地的應許。在那裏再也沒有遺憾與哀哭，「老有所終，幼有所養」，並且活在健康與喜樂的環境與狀態，所以疾病無法傷害人。人不必擔心辛勞的結果會被「剝削」，且都能享受自己辛勞所獲的甜美，所以沒有任何的懼怕。不但如此，連自然界也都轉化了，大自然中沒有任何殘忍的傷害。這個異象並不是一個空泛的幻想，安慰或麻痺活在不完美世界中的人們，提供逃離現實的藉口，這是上帝創造世界原先的期待與旨意，所以也是人類社會終極的結局。如果基督徒對世界有任何理想或社會參與的目標，這是我們最高的標準，也是我們信仰實踐的挑戰。請問我們的信仰群體與這樣的異象有何關係？我們信仰群體（教會）的信仰實踐，是否有助於人們對這異象的想像與期待？你對人類的未來是否也有同樣的盼望？

 

詩 80 以色列的葡萄園

【默想】（請照賽 65:17-25的領悟，用本詩篇作為祈禱）

 

約 14:18-31 遵守上帝的命令

【經文】
14:18 我不會撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。
14:19 再過不久，世人不再看見我，你們卻會看見我，因為我活着，你們也要活着。
14:20 到那日，你們就會知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。
14:21 有了我的命令而又遵守的人，就是愛我的；愛我的人，我父要愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。」
14:22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌：「主啊，為甚麼親自向我們顯現，而不向世人顯現呢？」
14:23 耶穌回答他說：「凡愛我的人就會遵守我的道，我父也會愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。
14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，而是差我來之父的。
14:25 「我還與你們在一起的時候，已對你們說了這些事。
14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。
14:27 我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
14:28 你們聽見我對你們說過，我去了還要回到你們這裏來。你們若愛我，就會因我到父那裏去而喜樂，因為父比我大。
14:29 現在事情還沒有發生，我預先告訴你們，使你們在事情發生的時候會信。
14:30 我不再和你們多說了，因為這世界的統治者將到，他在我身上一無所能。
14:31 我這麼做是照着父命令我的，為了讓世人知道我愛父。起來，我們走吧！」


【默想】
今日約翰福音的經文相當豐富，內含了許多寶貴的應許，我們在世上不會孤單或孤軍奮戰，聖靈會「輔導」與「陪伴」我們面對這末世的時代。今天的經文可以集中以下幾個詞：「愛我（主耶穌）」、「遵守我（主）的命令」、「別人無法認得（上帝），但我們卻認得的聖靈（輔導、保惠師）」、「祂（聖靈）要指導我們一切的事」，「祂使我們想起主的教導」，請問你可有過這些經歷：祈求聖靈指引你如何在你所處的情境中，記得並遵行主的教訓？