◎徐硯美
東方文化中有一個很重要維繫社會的概念，叫做「恥感」（shame culture），它對應的是西方文化中的「罪感」（guilt culture）。而兩種概念最大的差異，其實透過聖經中，亞當和夏娃偷吃神所吩咐、不可以吃的善惡樹的果子，以及之後二人所做的行為──遮羞與躲藏，就可以很清楚地解釋。
恥感與罪感的不同
恥感驅動的社會，極度重視群體以及社會如常的運作，重視善良風俗的傳遞，人與人之間有著大量習以為常、約定俗成、行禮如儀的規範。一旦有人逾越這些規範，或者妨礙了群體與社會的運作，這樣的人就會被群體撻伐；很快地，他就會因為這種「孤立感」而感到失去價值，從而開始反省自己的過錯，進而修正了自己「阻礙」運作的行為。
罪感驅動的社會，重視的不是外在的「行為」也不是各種機制的運作，而是重視事實、責任的終極歸屬以及人對於錯誤的徹底認知，從而去杜絕錯誤的再次發生。（註1）
亞當和夏娃犯了罪，第一件事情想的不是「認錯」與「改變」，聽起來是害怕懲罰。從他們實際的回答當中（我在園中聽見你的聲音，我就害怕），不一定指向對罪的後果感到害怕，而可能是對「關係」的改變感到害怕，對「形象」的改變感到害怕，因為這些都是源自於「恥感」的驅動。
但是，上帝在找到他們之後，連續問了三個問題：「誰告訴你赤身露體呢？」、「莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」、「你做的是甚麼事呢？」這三個問題，無關乎批判與想要使其降伏，而是要人自己「認知」並且「承認」自己所做的事情，接著才是承受罪的代價。
傳奇攝影師的最後任務
《惡水真相》改編自傳奇攝影師尤金‧史密斯的同名傳記，這位攝影師將日本史上重大的水汙染事件──「水俁病公害事件」透過自己的相機與照片公諸於世，引起全球的關注，進而讓日本政府，以及一直隱瞞排放廢水事實的「窒素公司」不得不付出鉅額的賠償款項，並且進行工廠排放的徹底改善。
電影找來金獎影星強尼‧戴普飾演尤金‧史密斯。尤金是在二戰期間深入前線，以及到南卡羅萊納州偏鄉記錄助產士工作的傳奇攝影師，然而在電影敘事中，已經是一個離婚的鰥夫，長期酗酒，為了支付贍養費及房租，連自己的攝影器材都賣的所剩無幾、面對破產的潦倒中年男子。
他恐懼人群，整日待在自己的工作室中，渾身病痛。不僅如此，從他與雜誌主編（比爾‧奈伊 飾）的對話中，可以感覺到他出言不遜、憤世嫉俗。他是一個傳奇的攝影師，可是現實生活中，他是一個十足糟糕、難搞、逃避責任的失敗者。
但是，一個名叫美智子（美波 飾）的日本人找上了他。美智子告訴尤金，在日本熊本縣的水俁市，有許多居民出現失明、肢體扭曲、腦麻的怪病，甚至有的嬰兒一出生就已染病。一切證據都指向當地的化學工廠，但是這間工廠始終否認，且握有當地許多政治資源，因此即使居民成立自救會，多年來依舊難以抗衡。她希望尤金出馬，將真相拍成照片，引起全世界更多人的關注。
揭發日本史上重大水汙染事件
尤金說服了雜誌社社長將他外派至熊本水俁，他跟美智子一同尋訪當地居民，並且生活在一起。過程中，他也被窒素公司的社長（國村隼 飾）叫去談話，社長不僅跟尤金分析工廠對當地居民生計的重要性，把疾病案例說成是不影響整體的「極少數」，也將工廠關閉的後果分析給尤金聽。最重要的是，他拿出一筆可觀的金錢告訴尤金，如果他交出所拍攝的照片，這筆錢可以讓他支付贍養費及生活開銷，也就是說，他早已摸透了尤金的底細。
窒素公司社長面對居民的抗議，在股東大會上，一個個居民現身訴說全家罹患疾病的慘劇，但他鐵了心不僅拒絕支付賠償金，也拒絕承認這些疾病是工廠造成的，還派人將尤金在鎮上的臨時工作室燒毀，又趁股東抗議的混亂場面，將尤金痛毆在地。
但是，不管窒素公司要如何掩蓋事實，越掩蓋，越喚起居民的自覺，原本害怕家中慘劇放在公眾視野中的居民，逐一決定讓尤金近距離為患病的家人拍照，於是有了新聞攝影史上極具震撼的一張照片──智子入浴。而有萬鈞之力的真相，也就這樣，成為了扭轉一切的關鍵。
沒有比真實更需要面對的事
觀看過程中，我不斷在思考「恥感」與「罪感」的問題。我們透過電影，可能會第一時間認為社長與尤金的一場對話，根本就是一種「惡魔的交易」；可是，試問我們如果身在其中，尤其是在「恥感文化」教育底下長大的我們，還會這麼容易站在道德的高地進行自我批判嗎？
我們往往把「審判」與「罪的代價」連上直接的關係，實際上，審判只是一種「判斷」，真正與罪的代價連結的，是我們罪的行為。能夠釐清這件事情，我們才有悔改的可能性。
恥感的教育讓我們學會了說「不好意思」、「對不起」，學會了討好、善意的謊言，學會了維護大家的利益、顧全大局，學會了妥協與將就，最終所有在恥感中塑造的人格就成了「世故」，這樣的世故，讓我們像是一個「合群」的人。但是，我們用盡最大的力氣去面對「群」，卻不留一點力氣去面對「我」，乃至，我們更沒有力氣去面對「上帝」。
耶穌的「道成肉身」與「受難」真正的意義不是「解除懲罰」而是「恢復關係」，他讓我們免去了「羞恥」，用他全然的愛來保證關係的穩固。《惡水真相》作為一部電影，從基督信仰的觀點來看，更像一個隱喻──面對「罪」，我們是用恥感帶來的恐懼來維繫表面的「不犯」，還是用對上帝的愛的認識，去走一條悔改之路，讓罪不再隱藏，真實也就如實呈現。
註1：實際上，恥感跟罪感不能完全二分，因為恥感中必定也有罪感，罪感中也必定具有恥感，研究者認為可視為一連續體的兩端。
註2：《惡水真相》為保護級。
