◎康來昌（牧師）
經文：路加福音十三章24節
我們成為神的兒女，是神白白的恩典，並非自己能做什麼，也不需要自己做什麼。保羅說：「人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書十章10節）進入神的國聽起來非常很容易。
但耶穌也告訴我們，「天國是努力進入的」（馬太福音十一章12節），彷彿又有一定的難度。耶穌要眾人「努力進窄門」（路加福音十三章24節），因為「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音七章13-14節）最終結果就變成「被召的人多，選上的人少。」（馬太福音廿二章14節）
耶穌與保羅的觀點不一樣？
有人據此說，耶穌和保羅的觀點不一樣：耶穌看行為，對人很嚴厲，要求律法的成全；保羅講恩典，說得救很容易，只需因信稱義。這種說法當然是錯誤的，因為整本聖經協調一致、並無矛盾。
耶穌有非常寬大的地方：整本路加福音都在講耶穌對稅吏等罪人的恩典，強調因信稱義。保羅也有極其嚴厲的一面：他指出不義之人不能承受神的國，包括淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、醉酒的、辱罵人的、勒索的等等（哥林多前書六章9-10節）；甚至說「若有人不愛主，這人可詛可咒」（哥林多前書十六章22節）。
所以，進入神的國是容易的，憑恩典就可得救；但進入神的國又是困難的，因為人會被許多障礙攔阻，不願進窄門來信靠跟隨耶穌。
從小遵守誡命少年官問耶穌：「我當做什麼事才可以承受永生」時，耶穌的回答是：「……去變賣你所有的分給窮人⋯⋯你還要來跟從我。」（馬可福音十章21節）；耶穌也對跟隨他的人說：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」（路加福音十二章33節）；「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的門徒；凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路加福音十四章26-27節）
跟隨主的人必須付上代價
在耶穌看來，跟隨他的人必須先計算好代價。「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路加福音十四章28-33節）
這是否代表，想「承受永生」的代價就是「變賣一切」？跟隨耶穌，就要恨自己的家人？上述經文讓很多人認為，天下沒有免費的午餐，人必須要刻苦己身才能討得神的喜悅。其實，耶穌要表達的重點並非要讓人都一無所有、無情無義；他乃是在強調：你要全然信靠他，愛他勝過一切。這就是進窄門、走小路。可惜這門、這路找到的人少，因為罪惡的人性與之相抵觸。
基督徒需要認識到，在我們還是罪人的時候，只要承認自己的敗壞（不是變賣一切所有）、願意跟隨主，他就說：「這人回家去比那人倒算為義了。」（路加福音十八章14節）神兒女始終都要在聖靈的感動下相信一件事：你是憑著恩典得救的，主願意把這恩典白白賜給你。神對我們的要求是藉著耶穌基督實現的——人子來不是要廢掉律法，「乃是要成全」（馬太福音五章17節）。基督替我們成全了一切我們做不到的事，因此我們就能背起十架跟隨他，進窄門、走小路，甘心愛他勝過一切。
我們的心在哪裡，財寶也在那裡
「你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」（路加福音十二章34節）這是耶穌提出「你們要變賣所有」（33節）的原因。願神和神的道以及基督的救恩照明我們心中的眼睛（以弗所書一章18節），讓我們看到耶穌是至寶，正如保羅所說：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書三章7-8節）
求主幫助我們越來越把耶穌當至寶，越來越知道耶穌的美好，因為在現實生活中，這寶貝很容易被其他受造物奪去應有的位置。基督徒離棄神的表現，不一定是殺人放火、膜拜偶像、變成無神論者；更多時候是慢慢不再愛神，不再以耶穌為心中至寶。求主讓我們在神的話、耶穌的十字架、聖靈的光照下，不斷認識基督的寶貴。
神曾經讓亞伯拉罕獻兒子為燔祭，以此來試驗這位信心之父。常常有人問，以撒是神應許賜下的，為什麼又讓亞伯拉罕殺他？這是神要人學習「愛神勝過愛神所賜恩典」的功課，因為恩典最容易取代神成為我們至愛的對象。這樣的要求並非只針對亞伯拉罕，而是針對每一個神兒女的。在世俗生活中，我們的喜好可能會變換，但我們對主的愛、敬畏、順服、喜悅，只能增加，不能減少。祂永遠是我們唯一的需要，也是我們一切喜樂的泉源。
一生都要因愛主而努力
耶穌在教導眾人要進窄門後接著說：「我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』那時，你們要說：『我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。』他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人離開我去吧！』 」（路加福音十三章24-27節）
這些人都知道耶穌的事，甚至與他一起吃喝過，也聽過他的教訓，但他們對耶穌沒有感情，跟主的關係是「君子之交淡如水」。我們沒有看到他們做了什麼具體的惡事，他們只是沒有與耶穌建立真正密切的關係，不夠重視主、愛主和聽從主。一個人可能讀經、禱告、參加聚會，甚至領人歸主，但和主的距離卻是遙遠的。說得極端一點，包括我們作牧師的，有時參與教會活動，可能都不是因為真的愛主、喜歡服事，而是不想在家裡幫太太做家務。
跟隨主是與主建立關係，聽到他的話就去行（路加福音六章47節），因愛主而去做主吩咐的一切事情。這需要我們不斷與自己爭戰，因為我們的肉體不願意始終把基督看為至寶，不喜歡遵行他的道。靠主恩典、憑信心得救，不等於可以放棄我們積極努力的本分；進窄門、走小路也並非專指去非洲宣教，吃盡苦頭，更多的是要心被恩感、被主愛激勵，對付自己的肉體。
基督徒在跟隨主的過程中，經常面臨的誘惑是求自己的榮耀。耶穌特地告誡門徒：「你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」（馬太福音六章2節）沽名釣譽是神不喜悅的，為得人稱讚而行的事都不被紀念。
當盡心盡力愛主，因祂先愛了我們
傳道人在這方面尤其需要警醒。我自己在禱告時，稍不小心可能就會落入炫耀知識（雖然知識是好的）、展現口才的陷阱；受邀參加退修會，為了給對方會友留下好印象，晚上講完道還繼續跟人談話到深夜，聽到大家表揚我有愛心，就沾沾自喜（其實我應該早點去睡覺，以便第二天更好地服事眾人）。這都有可能是愛自己、為自己，不是愛神、為神。雖然滔滔不絕地禱告、與人交通到半夜似乎顯得更屬靈，但卻不是在跟隨主，而是在求自己的榮耀。
判斷一個人的標準是看他的心，而不是僅看他所做的事。基督徒要進神國，一生都要「走小路」、「進窄門」，發自內心地愛主勝過自己，願將榮耀歸給神。神不是小氣、吝嗇，祂樂意看到我們被稱讚，也願意我們更健康、漂亮、聰明、能幹，家庭更幸福、事業更順利；但我們必須承認一切好處從神來，也要單單把感謝、頌讚歸給祂。我們當盡心盡力愛主——獨一的神，因為祂先愛了我們。
