賽 1:1-4, 16-20    上帝的百姓的異象

【經文】
1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞見異象，論到猶大和耶路撒冷。
1:2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。
1:3 牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不明白。」
1:4 禍哉！犯罪的國民，擔着罪孽的百姓，行惡的族類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，背向他，與他疏遠。
1:16 你們要洗滌、自潔，從我眼前除掉惡行；要停止作惡，
1:17 學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的([1.17]「幫助受欺壓的」或譯「導正欺壓者」。)，替孤兒伸冤，為寡婦辯護。」
1:18 耶和華說：「來吧，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
1:19 你們若甘心聽從，必吃地上的美物；
1:20 若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅；這是耶和華親口說的。」

【默想】
先知的文學中，常用一種上帝在法庭的控訴子民的方式，來表達上主對祂的百姓的不滿，他們被揀選經歷上帝的恩典，承擔上帝的妥拉（律法），原本期待萬國要因他們而得福，然而他們卻沾染了列國的習性，非但沒有活出律法精神下，公義的社會生活，反而在社會中，無法活出上帝的公義與憐憫，處處充滿冤屈者的受苦的聲音。所以上帝要與他們「疏遠」，成為他們的對頭（控方），與他們辯論，但仍留給他們在抉擇的機會…「你們若甘心聽從…」，你能體會上主的心情嗎？你願再決志「甘心聽從」上主對我們生活的要求嗎？願意透過「內尋靈性的深度，外展事奉服務」，活出上主的公義與憐憫？

詩 29    以聖潔敬拜上帝

【經文】
29:1 上帝的子民([29.1]「上帝的子民」或譯「強有力的」或「諸神」。)哪，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
29:2 要將耶和華的名的榮耀歸給他，要敬拜神聖榮耀的耶和華([29.2]「要敬拜…耶和華」或譯「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」。)。
29:3 耶和華的聲音在眾水上，榮耀的上帝打雷；耶和華打雷在大水之上。
29:4 耶和華的聲音大有能力，耶和華的聲音滿有威嚴。
29:5 耶和華的聲音震碎香柏樹，耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
29:6 他使黎巴嫩跳躍如牛犢，使西連跳躍如野牛犢。
29:7 耶和華的聲音使火焰分岔。
29:8 耶和華的聲音震動曠野，耶和華震動加低斯的曠野。
29:9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹林也脫落淨光。凡在他殿中的，都述說他的榮耀。
29:10 耶和華坐在洪水之上為王；耶和華坐着為王，直到永遠。
29:11 耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。

【默想】（請照賽 1:1-4, 16-20的領悟，用本詩篇作為祈禱）

羅 8:1-8    聖靈帶來生命與平安

【經文】
8:1如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。
8:2 因為賜生命的聖靈的律，在基督耶穌裏從罪和死的律中把你釋放出來。
8:3 律法既因肉體軟弱而無能為力，上帝就差遣自己的兒子成為罪身的樣子，為了對付罪( [ 8.3] 「為了對付罪」或譯「作了贖罪祭」。)，在肉體中定了罪，
8:4 為要使律法要求的義，實現在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈去行的人身上。
8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體就是死；體貼聖靈就是生命和平安( [ 8.6] 「平安」或譯「和平」。)。
8:7 因為體貼肉體就是與上帝為敵，對上帝的律法不順服，事實上也無法順服。
8:8 屬肉體的人無法使上帝喜悅。

【默想】
「賜生命聖靈的律」就是指上主所賜下的聖靈，祂會在我們內心如輔導（保惠師）的提供方向與力量給我們；「屬肉體的」意思是指一般的人性，一般的人性喜歡迴避上主，喜歡隨從自己、為自己。你可曾感受到在你心中這兩種不同的力量嗎？當他們彼此拉扯的時候，你要如何體貼聖靈呢？