◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
撒上 13:23-14:23 約拿單突襲非利士人
【經文】
13:23 非利士人的一隊駐軍出來，到密抹的隘口。
14:1 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的青年說：「來，我們過去到非利士的駐軍那裏。」但他沒有告訴父親。
14:2 掃羅在基比亞的郊外，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的百姓約有六百人。
14:3 在那裏有亞希突的兒子亞希亞，穿着以弗得。亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。約拿單去了，百姓卻不知道。
14:4 約拿單要從隘口過到非利士駐軍那裏去。這隘口兩邊各有一座齒狀峭壁：一座名叫播薛，另一座名叫西尼；
14:5 一座向北，對着密抹，一座向南，對着迦巴。
14:6 約拿單對拿兵器的青年說：「來，我們過去到那些未受割禮之人的駐軍那裏，或者耶和華為我們施展能力，因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少( [ 14.6] 「因為…人少」：原文直譯「不論人多人少，都不能攔阻耶和華拯救我們。」)。」
14:7 拿兵器的對他說：「隨你的心意做吧。你上去，看哪，我一定跟隨你，與你同心。」
14:8 約拿單說：「看哪，我們要過去到那些人那裏，在他們那裏展現我們自己。
14:9 他們若對我們這麼說：『站住，等我們到你們那裏去』，我們就站在原地，不上他們那裏去；
14:10 但他們若這麼說：『上到我們這裏來吧』，我們就上去，因為耶和華把他們交在我們手裏了。這就是我們的憑據。」
14:11 二人就讓非利士的駐軍看見。非利士人說：「看哪，希伯來人從躲藏的洞穴裏出來了！」
14:12 站崗的士兵對約拿單和拿兵器的人說：「上到這裏來，我們有一件事要告訴你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「跟我上去，因為耶和華把他們交在以色列人手裏了。」
14:13 約拿單手腳並用爬上去，拿兵器的人跟隨他。非利士人仆倒在約拿單面前，拿兵器的人跟着他，殺死他們。
14:14 約拿單和拿兵器的人第一次擊殺的約有二十人，都在一畝( [ 14.14] 「畝」：原文音譯「策密德」，古希伯來面積單位；參「度量衡表」。) 地的半犁溝之內。
14:15 於是在軍營、在田野、在眾百姓中，人心惶惶，駐軍和突擊隊都戰兢；地也震動，這是從上帝那裏來的驚恐( [ 14.15] 「這是…驚恐」或譯「戰兢之勢甚大」。)。非利士人敗退
14:16 在便雅憫的基比亞，掃羅的哨兵觀看，看哪，非利士全軍潰亂，四處亂竄。
14:17 掃羅就對跟隨他的百姓說：「你們去數點人數，看是誰從我們這裏出去。」他們一數點，看哪，約拿單和拿兵器的人不在其中。
14:18 那時上帝的約櫃( [ 14.18] 「上帝的約櫃」：七十士譯本是「以弗得」。)在以色列人那裏。掃羅對亞希亞說：「你把上帝的約櫃請到這裏來。」
14:19 掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的騷亂越來越劇烈；掃羅就對祭司說：「停手吧！」
14:20 掃羅和所有跟隨他的百姓都集合，來到戰場，看哪，非利士人用刀互相擊殺，大大混亂。
14:21 那先前由四方來跟隨非利士人、在他們營中的希伯來人，現在也轉過來幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。
14:22 那藏在以法蓮山區的以色列眾人聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追擊他們。
14:23 那日，耶和華使以色列人得勝，戰爭一直打到伯‧亞文。
【默想】
這段經文經約拿單與掃羅作了一個對比，掃羅看起來很「虔誠」（或很屬靈），面對裝備精良的非利士人大軍壓境時，他躲進了一個宗教的氛圍中，想一想那個畫面，穿著以弗得大有來頭的祭司，約櫃…等等，就是看到眼前不利的情勢，裹足不前。相反的，約拿單卻務實地面對敵人，有耐心地求問上帝，最後有信心地看穿「多」與「少」的假象(14:6)，並有勇氣地採取了行動。以致扭轉了局勢。我們常常受困於外在的形式而感到懼怕，但約拿單卻看出「…耶和華將他們交在以色列人手裡了…」(14:12)。所以他有恃無恐地行動，你的生活是否可以在信心中過有恃無恐呢？面對生活上的挑戰，你是像掃羅那樣「屬靈」？還是像約拿單那樣的因信而行？
詩 53 以色列的救恩
【經文】
53:1 （ 詩14 ）愚頑人心裏說：「沒有上帝。」他們都敗壞，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。
53:2 上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。
53:3 他們全都退後，一同變為污穢，沒有行善的，連一個也沒有。
53:4 作惡的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告上帝。
53:5 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為上帝使那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為上帝棄絕了他們。
53:6 但願以色列的救恩出自錫安。當上帝救回他被擄子民的時候，雅各要快樂，以色列要歡喜。
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
加 6:11-18 作新造的人
【經文】
6:11 你們看我親手寫給你們的字是何等的大！
6:12 那些想要炫耀外表的人才勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受迫害。
6:13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們要你們受割禮，不過是要拿你們的肉體誇口。
6:14 但我絕不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架( [ 6.14] 「因這十字架」或譯「藉着他（基督）」。)，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
6:15 受割禮或不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
6:16 凡照這準則行的人，願平安( [ 6.16] 「平安」或譯「和平」。)憐憫加給他們，和上帝的以色列民。
6:17 從今以後，不要有人再攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。
6:18 弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們！
【默想】
保羅的信寫到此，突然有很大的簽名，可能是因為保羅的眼睛不好的緣故；但是保羅卻說這些外表的事不要緊，那些誇耀外表的人，也只注意信仰上一些外表的事如：割禮。但是保羅卻不以這些外表的事誇口 （或以此作為憑藉），他覺得更重要的是耶穌的十字架，那比什麼都寶貴，上主透過基督的苦難，而不是任何外表的事，使我們可以得到祂的悅納。外表的事容易達成，但是十字架所帶來的，是生命的轉變，要求我們捨棄舊的生命，成為新造的人。除非我們真的參透舊生命的一無所誇，否則我們不能明白新生命的可貴。「我帶領了十幾個人受洗」，以及「基督的十架竟然令這十幾個人，生命改變而被上帝接納」，請你想想這兩句話的差別在那裏？你覺得為什麼教會裏許多人領洗，卻不是每個人讓人感到有「耶穌的印記」？原因何在？你覺得這句經文保羅說：「…就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」(6:14)對你有何意義？
