◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
代上 10:1-14 掃羅、約拿單之死
【經文】
10:1（ 撒上 31．1-13 ）非利士人攻打以色列。以色列人在非利士人面前逃跑，很多人( [ 10.1] 「很多人」：原文是「他們」。)在基利波山被殺仆倒。
10:2 非利士人緊追掃羅和他的兒子，殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基‧舒亞。
10:3 攻擊掃羅的戰事激烈，掃羅被弓箭手射中，被他們射傷。
10:4 掃羅吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，把我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人非常懼怕，不肯刺他。於是掃羅拿起刀來，伏在刀上。
10:5 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。
10:6 這樣，掃羅和他三個兒子，以及他的全家都一起陣亡了。
10:7 住平原的以色列眾人見以色列軍兵( [ 10.7] 「以色列軍兵」：原文是「他們」。)逃跑，掃羅和他兒子都死了，就棄城逃跑。非利士人前來，佔據了他們的城。
10:8 次日，非利士人來剝那些被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山。
10:9 他們剝了他的軍裝，拿着他的首級和盔甲，派人到非利士人之地的四境，報信給他們的偶像和百姓。
10:10 他們將掃羅的盔甲放在他們神明的廟裏，把他的首級釘在大袞廟中。
10:11 基列的雅比居民聽見非利士人向掃羅所行的一切事，
10:12 他們中間所有的勇士就起身，把掃羅和他兒子的屍身送到雅比，把他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，禁食七日。
10:13 這樣，掃羅為了他的不忠死了；因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的話，又因他求問招魂的婦人，
10:14 不求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把王國給了耶西的兒子大衛。
【默想】
今天歷代志上記載掃羅父子的殞落與撒母耳記上的記載大致相同，秉持申命記史觀的歷代志不忘在結尾中加上了評語，因為掃羅在信仰上的不忠，特別提到他採用了當地的民間信仰，以招魂的方式求問亡靈，而不是求問耶和華上帝。敬拜耶和華上帝，就要用上帝要求或指定的方式敬拜及求問祂，先知彌迦曾說「世人哪！耶和華已指示你何為善…」（彌6:8），所以掃羅所犯的錯誤是離開了上帝的道。他要做的應該是回到上帝的道，而不是使用離上帝更遠的方式來挽回。我們看到人有可能一錯再錯。至於基督徒為何反對巫術呢？主要是因為一切巫術都假設能透過一些既定的程序可以控制上帝，這與我們所信仰至高的上帝大不相符。上帝是不能被人以任何方式所操控的。所以我們需要檢討，在我們的信仰實踐中，或是在我們的教導中，是否有「類巫術」的現象或教導呢？例如：用什麼方式祈禱比較靈，或只要定期怎樣做就一定成功、幸福、一定照你所求的應驗等等…。
詩 18:1-6, 43-50 上主愛祂的受膏者
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
可 9:14-29 耶穌醫治被鬼附的小孩
【經文】
9:14 （ 太 17．14-21 路 9．37-43 ）他們到了門徒那裏，看見有一大羣人圍着他們，又有文士和他們辯論。
9:15 眾人一見耶穌，都很驚奇，就跑上去向他問安。
9:16 耶穌問他們：「你們和他們辯論甚麼？」
9:17 眾人中的一個回答：「老師，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞巴的靈附着。
9:18 無論在哪裏，那靈拿住他，把他摔倒，他就口吐白沫，牙關緊鎖，身體僵硬。我請過你的門徒把那靈趕出去，他們卻不能。」
9:19 耶穌回答：「唉！這不信的世代啊，我和你們在一起要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏！」
9:20 他們就帶了他來。那靈一見耶穌，就使他重重地抽風，倒在地上，翻來覆去，口吐白沫。
9:21 耶穌問他父親：「他得這病有多久了呢？」父親說：「從小的時候。
9:22 那靈屢次把他扔在火裏、水裏，要治死他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」
9:23 耶穌對他說：「『你若能』，在信的人，凡事都能。」
9:24 孩子的父親立刻喊着說：「我信；求你幫助我的不信！」
9:25 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污靈說：「你這聾啞的靈，我命令你從他裏頭出來，再不要進去！」
9:26 那靈大喊一聲，使孩子猛烈地抽了一陣風，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他死了。」
9:27 但耶穌拉着他的手，扶他起來，他就站起來了。
9:28 耶穌進了屋子，門徒就私下問他：「我們為甚麼不能趕出那靈呢？」
9:29 耶穌對他們說：「非用禱告( [ 9.29] 有古卷加「禁食」。)，這一類的邪靈總趕不出來。」
【默想】
「我信，但信的不足，求主幫助（合修本譯為「我信，求你幫助我的不信」）」，信心不是靠自己來增強的，聖靈會引導我們有足夠信心，我們不能靠任何方式來加強信心，除非上帝吸引我們來信祂。在與黑暗勢力的爭戰中，我們也不能只靠自己，而是在禱告中求主的指引，方能應戰。這樣看來，無論信心與勇氣、能力等都是要依靠主而成長，所以我們受洗的禮文問答中，總是回答：「靠主的恩典，我願意…」，你也願意在主的恩典中讓信心成長嗎？再者，經文也反映了我們常常是在「信但是信的不足（信又不信）」的狀態，所以往往行善到一半就打了退堂鼓，我們可以仰賴基督，常常依靠祂使我們信心能成長。上帝也常在公共崇拜與個人的靈修（祈禱與禁食）中引發我們的信心，當我們以祂為主時，祂會助我們脫離一切轄制我們靈性與生命的障礙，不再讓我們傷害自己。靈性最大的危機是「在受轄制中的人，不知道自己已經在受轄制之中。」請你在這段時間，認真的祈禱，與屬靈的伙伴討論，你可有什麼習慣在轄制著你，使你一直在傷害自己？如果有的話，無論大小，都預備來到主的面前，請祂幫助你，用信心面對及克服。
