◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
撒下 2:1-11 大衛成為猶大王
【經文】
2:1此後，大衛求問耶和華說：「我可以上猶大的一個城去嗎？」耶和華對他說：「可以上去。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「希伯崙。」 2:2 於是大衛和他的兩個妻子，一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻子的亞比該，都上那裏去了。 2:3 大衛也把跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城鎮中。 2:4 猶大人來，在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「埋葬掃羅的是基列的雅比人。」 2:5 大衛就派使者到基列的雅比人那裏，對他們說：「願耶和華賜福給你們！因為你們忠心對待你們的主掃羅，埋葬了他。 2:6 你們既做了這事，願耶和華以慈愛和信實待你們，我也要為此厚待你們。 2:7 現在，你們的主掃羅死了，猶大家也已經膏我作他們的王，你們的手要堅強，要作英勇的人。」 2:8 掃羅軍隊的元帥，尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施‧波設( [ 2.8] 「伊施‧波設」又名「伊施巴力」；參代上8．33，9．39；又名「亦施韋」，參撒上14．49；本卷書下同。)帶過河，到瑪哈念， 2:9 立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人。 2:10 掃羅的兒子伊施‧波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年，但是猶大家卻隨從大衛。 2:11 大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年六個月。
【默想】
掃羅死後，大衛正式開始登上歷史的舞台。這時以色列成為分治的國家，猶大由大衛在希伯崙作王；其餘的各派名義上仍由掃羅的兒子伊施波設作王。基列雅比人是掃羅的支持者，他們埋葬掃羅並不奇怪。從大衛去見基列雅比人的過程看來，大衛是很有政治手腕的領袖，他一方面恩待基列雅比人，表示對掃羅的尊重，另一方面也藉此宣告他是猶大新的王，就這樣化衝突於無形。有的君王會過於感情用事，有的則太過權謀。作為領袖的大衛卻能不需暴力或以勢相逼，但仍有感情且技巧地收編掃羅的勢力，博得他們的好感，使人不難接受他自立為王的事實。我們處事時是否也能成熟的平衡和智慧，尤其身為領袖，既不能濫情也不能冷酷無情，又要讓人容易接受你的領導，其實不是一件簡單的事。你最近是否正在處理什麼棘手的事，請祈禱需要上帝給你類似的智慧呢？
詩 48 上帝是我們的引導
【經文】
48:1 耶和華本為大！在我們上帝的城中，在他的聖山上，當受大讚美。 48:2 錫安山－大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。 48:3 上帝在城的宮殿中，自顯為避難所。 48:4 看哪，諸王會合，一同經過。 48:5 他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。 48:6 戰兢在那裏抓住他們，他們好像臨產的婦人一樣陣痛。 48:7 上帝啊，你用東風擊破他施的船隻。 48:8 我們在萬軍之耶和華的城裏，就是我們上帝的城裏，所看見的正如我們所聽見的。上帝必堅立這城，直到永遠。（細拉） 48:9 上帝啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。 48:10 上帝啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。 48:11 因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城鎮([48.11]「猶大的城鎮」：原文直譯「猶大眾女子」。)應當快樂。 48:12 你們當周遊錫安，四圍環繞，數點城樓， 48:13 細看它的城郭，察看它的宮殿，為要傳揚給後代。 48:14 因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，他必作我們引路的，直到死時([48.14]「直到死時」：七十士譯本是「直到永遠」。)。
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
林前 4:8-13 我們軟弱，你們倒強壯
【經文】
4:8 你們已經飽足了，已經富足了，用不着我們，自己就作王了。我願意你們果真作王，讓我們也可以與你們一同作王！ 4:9 我想，上帝把我們作使徒的明顯地列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一臺戲，給世界、天使和眾人觀看。 4:10 我們為基督的緣故成為愚拙的；你們在基督裏倒是聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。 4:11 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又到處漂泊， 4:12 並且勞碌，親手做工；被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受； 4:13 被人毀謗，我們就勸導。直到如今，人還把我們看作世上的污穢，萬物中的渣滓。
【默想】
對於曾經受保羅牧養過的會友，特別又是保羅帶領他們進入教會的人們，如今已有自己的主張，他們雖有宗教熱誠的外表，但是行為卻與信仰不符，至少他們在分門別類（拉幫結派），在教會中無法彼此相愛。哥林多教會的會友，在遇到需要解決的事情時，並不尋求上帝的旨意，也不顧及教會的合一，卻各自找尋與自己有一樣認同的人，伸張勢力。無形之中把真正能夠帶來上帝教導的僕人，當作是愚拙、污穢的人，這樣的損失，就是使得教會分裂，沒有見證的能力，成為只有屬靈的外表，其實與世俗的價值及行事方式無異的教會，無法體現這是一個屬基督的團體（林前3:23），是帶來上帝的恩典與盼望的群體。另一方面，經文也顯示服事主的人也會遭到誤解或被錯誤的對待，即便是很有恩賜與能力的使徒保羅亦會遇到如此這般的遭遇，但保羅「利用」在面對被誤解時的態度與反應，來彰顯他是「基督的執事」（林前4:1），以這些會友為他在基督裏用福音所生的孩子，進一步要求會友在面對誤解、失望與困境中，要「效法他」的態度與精神（林前4:15）。從這段經文中，你想保羅何以有這樣的生命素質，來面對被自己曾帶領過的弟兄姊妹的誤解與羞辱？你可反省若你在事奉中遇到誤解時，當以什麼心態來面對？
