◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

經文：亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」(創13:8-9)。

13章記載亞伯蘭(上帝後來給他更名為亞伯拉罕)跟他姪兒羅得的現實利益糾紛，雖然距離現在也是4000年多前的事，但仍可以給我們許多反省。特別在我們教會、親人、家族之間，如果有財產糾紛，或是其他現實利益糾紛產生緊張關係，那該怎麼辦？怎麼做才是對的呢？

當然，現在的主流思潮都是要我們懂得捍衛自己的權益，要為自己的權益奮鬥到底，兩造之間各說各話僵持不下，甚至對簿公堂不惜告上法院也時有所聞。但這是聖經的原則嗎？是神喜悅的嗎？

我想，亞伯拉罕這裡所展現的風範，會給我們看見很美的榜樣。

面對衝突不逃避，坦然面對

第一、亞伯拉罕有一可取之處，就是他面對可能有的衝突，他沒有逃避或視而不見，第一時間他選擇坦然面對。即使當時只是「亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭(6節)」，他仍主動先找羅得談這件事，而且清楚宣示「親人不可相爭，因為我們是骨肉」的重要原則。

面對利益不堅持，主動退讓

第二、亞伯拉罕有一更可取的地方，是面對現實利益問題他主動退讓。對於極為珍貴的土地資源，他把優先選擇的權利交給羅得。第9節他說：「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」他不以長輩的態勢強要羅得退讓，反而展現了長輩厚愛晚輩的謙讓風範，這是基督謙卑退讓的美德(腓2:6)，為了成就彼此的和睦。

試想，如果我們嘴巴說要成就和睦不可相爭，實際上卻總是要別人退讓，自己仍要抓著既得利益不放，或說要展現誠意溝通再溝通，結果無論怎麼溝通都是要別人聽他的，自己卻不肯做任何讓步，那又怎能圓滿達成的協議？怎能叫人心服口服？又怎能成就真正的和睦呢？

第三、我們看見亞伯拉罕雖然讓羅得先選，自己被迫搬家。14節神卻向亞伯拉罕顯現，重新堅固他要亞伯拉罕得地為業的應許：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」過了600年之後，以色列在約書亞領軍之下真的進入迦南地，得地為業，後來還建立了強大興盛的以色列王國。

神不會虧待一個真心信靠祂的人

於是我們看見：神不會虧待一個真心信靠祂的人！如果我們為了和睦，為了神得榮耀的緣故放棄了眼前的利益，神必會恩待我們！我們信的神，本是上天下地掌管萬有的神，祂會補足一切我們現在所失去的，祂要以厚恩待我們，我們不必擔心吃虧。

第四、羅得的選擇反而讓我們心生警惕。他覺得約旦河全平原非常的滋潤肥沃，也不跟他叔叔亞伯拉罕客氣什麼就全都要了！但後來神卻毀滅了約旦河全平原，包括所多瑪蛾摩拉（創19：25）—因為那個地方的罪惡很大！

很明顯，羅得所選擇的產業，耶和華沒有為他持守，甚至後來因為遷到所多瑪蛾摩拉的關係，那裏道德敗壞到連十個義人都沒有，他兩個女兒沾染當地淫亂的風俗竟主動跟他亂倫，成為一個羞恥的家族(創19:30-38)；他的太太眷戀所多瑪蛾摩拉回頭一看，竟變成一根鹽柱（創19：26）。羅得選擇了所多瑪蛾摩拉，到最後不但產業歸零還妻離子散。他後面的遭遇，是讓人非常感嘆的！

我們捍衛的權益神會持守嗎？

所以，如果我們想捍衛權益為自己爭取的時候，得要特別要小心：我們所選擇的，神為我們持守的嗎？如果神沒有我們持守，那恐怕不是上上選，反而是下下選了！

其實羅得在聖經的評價倒不是那麼糟糕。彼得曾說羅得是個義人，他聽見不法的事，看見惡人的淫行，他的義心會天天傷痛(彼後2:7-8)。

現在世代邪惡，不法之事甚多，我們是習以為常，還是天天傷痛？

但問題是，他整個家族就是住在那麼淫亂糟糕的地方（創19：1-5），耳濡目染，也很難不受影響。所以古人有「孟母三遷」，要為下一代選擇一個好環境追求健康成長，也是有道理。我想我們也要多跟敬虔愛主的弟兄姊妹一起追求公義良善（提後2：22），教會應該要多多營造一個愛主追求主，火熱殷勤服事主的屬靈氛圍，相信這是上帝所喜悅的。

因此，當我們爆發利益糾紛時，尤其是面臨自己人相爭的尷尬局面，願上帝恩待幫助我們走亞伯拉罕的路，不要學羅得。面對親人、家族之間或教會弟兄姐妹之間的現實利益問題，不要忘記亞伯拉罕這裡說的「你我不可相爭…因為我們是骨肉」，願意主動退讓成就和睦的人才是上帝眼中的贏家，因為他憑信心所擺上的，神必賜福記念，他現在所失去的，將來神會以極美善的厚恩滿滿待他！