◎劉幸枝（天母福音堂顧問牧師及神學院老師）

經文：詩篇一三三篇

《讚美之泉》這首簡潔清新的詩歌容易讓人朗朗上口，過去二十幾年來，在許多神兒女聚集的場合不斷被傳唱。每逢唱這首詩歌，總讓我想起了詩篇一三三篇。它雖是一首上行之詩，卻在三節的經文當中，讓我們看到「澆下」、「流下」與「降下」。

C型的基督徒
在朝聖的路上愈親近神，領受的恩典就愈來愈多，那是「澆在亞倫頭上的膏油」（2a）、「流到他鬍鬚和衣襟的膏油」（2b），以及從「黑門山降下的甘露」（3a）。從天父而來的愛與恩典，成為上帝子民分享的讚美之泉，這是多麼美好的一幅聖徒相通的畫面！

詩篇一三三篇1節提到：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」這裡的弟兄，包含姊妹在內，指的是上帝兒女一起坐下來或是生活在一起，這幅景象是何等的美好。這種連結非關地上血緣，而是從神而來的屬靈親緣。

對照今日，教會的弟兄姊妹透過認信耶穌為我們死在十架所流的寶血，以及從死裡復活完成的救贖恩典，我們得以進入屬靈親緣當中成為天父的兒女。我們不像其他宗教人士一樣互稱「師兄師姊」，而是彼此叫「弟兄姊妹」，因為我們都擁有耶穌的「血型」，是「C型的基督徒」（Christian）！

因著住在基督裡，美善的祝福將在我們當中發生。即或只有少數人聚集的小組，都可以經歷耶穌所說的應許：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音十八章20節）

畢德生牧師曾說：「能唱出詩篇一三三篇不是一件容易的事。因為神的兒女各式各樣都有。有人離家出走，假裝沒這個家存在。有人搬出去自己住，租間小公寓，偶爾回家拜訪，特地選在喜慶宴會，還帶了份禮物回來，表示自己關心家人。有些人想都不曾想過要離開，不過卻鬧得別人巴不得他們離開，因為他們總是批評菜燒得不好，家沒整理乾淨，抱怨其他人忽視了他們或佔他們便宜。有些人則定意尋求神的心意，看看神將自己擺在教會這個群體中，有何特別旨意，謙卑地學習如何和別人和睦而喜樂地相處，好使自己發展成熟，能夠與他人分享主恩，包括那些麻煩人物。」

亞倫頭上的膏油
我們看到有些人百般挑剔不願與其他肢體共融，但也有人願意不辭辛勞，再忙再累也要參與主日和團契。那是因為當有人帶著「朝見神的心」與「弟兄和睦同住」的態度聚集時，他們經歷到從聖靈而來的膏油與甘露。

詩篇一三三篇2節提到：「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」「貴重的油」是指澆在祭司身上的膏油。根據出埃及記卅章23-24節的記載，這種膏油是從流質的沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮等香料加上橄欖油調製而成。它保留了豐富的油脂，比香精的濃稠度更高，香氣更加持久。

這種膏油只用在兩個方面：第一，是塗抹在聖殿的器皿。第二，是膏抹服事的祭司，其目的是為了要「分別為聖」。例如，出埃及記四十章12-13節說：「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分。」

亞倫是舊約第一位大祭司，大祭司代表會眾向神獻祭，為百姓的過犯與平安代禱。然而，他在擔任這些服事之前，必須要先接受膏油的傾倒、分別為聖。這意味著祭司來到神面前時，要預備心領受從神而來的膏油，並藉由禱告來服事別人。

「亞倫頭上的膏油」是用沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮與橄欖油製成，除了橄欖油外，其他皆屬香草類，可以拿來提煉香料，也可以用在醫療、驅蟲的用途。因此，「亞倫頭上的膏油」讓我們想到分別為聖，以及帶來醫治、代禱的事奉。

盧雲在《負傷的治療者》中提到：「基督徒群體之所以是醫治的群體，不是因為創傷治好了，痛苦減輕了，而是因為創傷和痛苦變成一扇新的窗戶，互相坦誠傾訴強化了彼此的盼望，互相分享軟弱變成了一個提醒。」潘霍華的名著《團契生活》也說：「沒有代禱，團契就不能存活。」原來，代禱能叫我們學習去愛弟兄姊妹，讓他們跟我們一起經歷聖靈的療癒。

黑門山上的甘露
弟兄姊妹同心合意蒙受祝福的第二幅圖像是「黑門山上的甘露」。黑門山是戈蘭高地延伸的山脈，也是巴勒斯坦地區最高的山峰，它位在以色列的北面，海拔高度 2844 公尺。山雖不高，山頂卻終年積雪，約旦河就起源於黑門山山腳。

黑門山的融雪，春天成了約旦河充沛的活水源頭，它往南流動注入了加利利海，且灌溉了河岸的農作物。不僅如此，黑門山也因山頂終年積雪，北風把豐富的水氣往南遞送，成為滋潤錫安山的甘露。

雖然黑門山到耶路撒冷城相距約 170 公里，但從源頭匯聚的活泉及水氣卻滋養了以色列的農業，以及豐富加利利的漁業。

詩篇一三三篇3節，把弟兄姊妹們一起聚集奔走的天路之旅，寓意為「黑門山上的甘露」，好像是上帝透過肢體相交的生活，賜下供應與恩典，讓我們在團契生活當中可以靈性成長，分享祝福。

「黑門山上的甘露」也好比是從神而來的話語。基督徒的聚會跟一般社交場合不同之處在於，我們是透過團契來學習認識神的話，分享神的話。有時候，一個人讀經覺得很困難，但是大家一起查考神的話，然後討論分享，就覺得讀經的滋味很甘甜。

畢德生牧師也提到：「信徒需要別的信徒向他講述上帝的話。當他感到氣餒，猶疑不決，更需要別的信徒。因為他不能幫助自己。所以他需要別的弟兄來承受並傳講上帝的救恩之道。」

在我們這裡有神所命定的福
從另一方面來看，「黑門山上的甘露」也代表分享的生命。黑門山的泉水往下流，水氣往南帶。然而，我們發現匯聚而成的約旦河灌溉了凡所流經之地，可是再往南流動卻在注入死海之後，成了一灘高鹽分卻無法流動的海水！

何以同樣從黑門山上流下的約旦河水，北邊可以形成加利利海，到了南邊卻變成了死海？或許這幅景況可以提醒我們，領受神所賜的甘露使神的兒女成為得人的漁夫，上帝使我們的和睦同住成了祂所使用的「加利利海」；但反之，我們讓神的甘露獨留在自己身上，我們的聚集之處只是一個封閉與排外性的群體，久而久之竟會像擁有豐盛礦物質的死海一樣，大家能言善道卻無法為福音生養，為主得人。

弟兄們和睦同居，不是一種假象式的外在聯結，而是真實生命的激勵；是從聖靈而來的恩膏，讓參與者領受療癒的恩典；是享受黑門山上的甘露，而不是分享酸雨。願主讓祂的美善彰顯在我們的教會與團契小組之中。如此，我們便可對別人說：「在我們這裡有神所命定的福，就是永遠的生命！」