◎于禮本（國立台南藝術大學藝術史學系副教授）
「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。」在耶穌眾多的比喻中，「好撒馬利亞人」對西方社會慈善制度與福利政策有著諸多啟發。
它講述一位離開耶路撒冷前往耶利哥城的人，途中遭遇打劫而傷倒路旁。路過的祭司與利未人皆視而不見地繞路離去，只有一位撒馬利亞人駐足為他包紮，將之帶到旅店親自照顧，並在隔日離開時，叮囑店家照料傷者，承諾在他歸來時，將付清一切照護支出（路加福音十章30-37節）。
中世紀的寓意性解讀
早期教父俄利根（Origen of Alexandria, 184-253）與聖安博（Ambrose of Milan, 340-397）皆從寓意性的角度詮釋這則比喻：離開耶路撒冷前往耶利哥城的人，好比亞當離開天堂走向墮落的世界；打劫的強盜就代表人的罪性與撒但的攻擊，而「悖逆不順服」便是他們造成的傷口。祭司與利未人分別象徵了無法提供拯救的律法與先知，而好撒馬利亞人就是耶穌，治療傷者的油與酒象徵了祂的身體與寶血。最後，照料傷患的旅店代表教會，而撒馬利亞人對旅店承諾的再度歸來結算，則暗示了基督在末世的第二次來臨。
教父們的這種詮釋，也影響了早期的基督教藝術。以一件六世紀的手抄本插圖為例（圖1），畫家並未中性的再現經文內容，而是將詮釋融入畫面，讓耶穌成為那位體恤落難旅人、護送傷者至旅店親自呵護的好撒馬利亞人；而額外添加的隨侍天使，則凸顯耶穌真實的君尊身份。
自俄利根以來的詮釋傳統直到中古世紀仍然盛行。例如法國夏爾特大教堂（Cathedral of Our Lady of Chartres）的彩窗（圖2）便以八幅場景仔細交代了出城的旅人、強盜的暴力打劫、掠奪衣物、祭司與利未人的見死不救、好撒馬利亞人為傷者穿衣、護送他至旅店、店家開門迎接，以及好撒馬利亞人的照顧付出。位於這些場景上方的多塊窗格，描述了亞當與夏娃的受造、墮落與離開伊甸園；這兩個新舊約典故的接續排列，凸顯出俄利根對普世人類光景的預表詮釋。
特寫助人與傷者行路艱難
然而，中世紀連環畫般的情節陳述，自文藝復興時期開始逐漸式微，好撒馬利亞人對重傷旅人的就地照料成為最主要的場景，在後方背景中常搭配著離去的祭司與利未人，讓前後景人物的正反方向對比，暗示出各自在行為上的差異（圖3）。
在這些作品中，好撒馬利亞人不時以華麗東方風情裝扮（如盤捲纏頭帽）、伴隨駿馬與僕人的形象出現；在流露當時對異國想像的同時，卻也透過這樣的造型，反轉猶太社會對撒馬利亞人的負面聯想，呼應耶穌對其傳統偏見的省思提醒。
隨著藝術家的關注逐漸轉移到自然的寫實與情緒感情的表現，旅途所經荒郊野外所蘊含的未知恐懼、突發險惡與強盜的凶殘，亦成為畫面重點。在洪迪烏斯一世（Hendrik Hondius I, 1573-1650）與弗里斯（Simon Frisius, 1570-1629）的版刻中（圖4），古木深林盤根錯節的樹貌、張牙舞爪的枝幹、茂密遮蔽的葉叢與昏暗不明的空間，不但為暗處的殘害事件營造出不安的張力，樹林內受害者的全然無助更與林外敞亮平和、靜水泛舟之景成為強烈對比。
在關鍵情節的選擇上，義大利畫家費堤（Domenico Fetti, 1589-1623）擷取了好撒馬利亞人將傷者扶上坐騎的時刻，凸顯雙方的吃力與艱難。這樣的詮釋角度繼續啟發了十九世紀的多位畫家，如德拉克洛瓦（Eugène Delacroix, 1798-1863）（圖5）與梵谷。
德拉克洛瓦將兩位主角有如特寫鏡頭般的，安置在褐綠色塊深淺交織的山景前，無論是傷者雙手環頸壓覆對方的姿勢，或好撒馬利亞人因負重而後仰、踮腳提膝以穩住自身的使力表現，不但毫無優雅之感，反而倍顯人物的滯礙吃力。畫家莫羅（Aimé Nicolas Morot, 1850 – 1913）更直白地強調了傷者在坐騎上的癱軟依靠、徒步的好撒馬利亞人駝身支撐對方重量的勉力艱困，以及兩人面前的漫漫行路難之苦（圖6）。
苦楚之地仍有溫暖滿溢
「愛是恆久忍耐，又有恩慈。」正如莫羅筆下所示，「愛人如己」並非輕鬆愉快、自我感覺良好、綽有餘裕、行有餘力下的施捨，而是無償付出、耗時耗力、攻克阻礙、伴隨捨己與忍耐。這並非人性的天然反應，無法單靠意志或紀律來達成，唯有與愛的本源──神自己緊密連結，方有動力及持恆。
「好撒馬利亞人」的比喻，是耶穌回答律法師的第二個問題「誰是我的鄰人？」，實與前一個問題相關：如何才能在神的國度有份、繼承永生？答案是：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—你的上帝，又要愛鄰舍如同自己。」（路加福音十章25-27節），因為這兩條誡命是一切道理的總綱。
在先後順序上，只有當我們體悟神所給予的無條件之愛（agape）是何等極致，才能發自感恩地以全人來回應祂；唯有當我們以基督的心為心，方能呼應祂所動的慈心，察覺人們所需，並付諸行動、恆久堅持。
在苦難慌亂與愛心漸淡的世代中，利己的眼目、抱怨與恐懼，常束縛了我們伸出援助的手。然而，這卻是操練信心、愛心與勇氣的大好時機，使我們的眼光、心性與行為能更貼近父神心腸。在彼此扶持相助的過程，即便行走嶙峋狹道與揹負重擔，聖靈卻將神的愛傾注我們心中，成為穩健步履的力量。
祂的愛與我們同行，在與神同負一軛中，我們得以看見祂的大能作為與恩典相隨。只要我們願意成為遞送他人祝福的渠徑，必然經歷信心與愛心湧流不停的更新，成長出天國住民明淨芬芳的本質形象：在神恩慈善良的引導下，苦楚之地仍有溫暖滿溢，腳踏荒蕪猶能仰息永恆天國。
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