◎徐硯美

當「做自己」三個字成為了整個時代的一種「宣言」，甚至，商人們透過這個宣言設計出種種「產品」。例如，服飾業者告訴我們穿上它們品牌的服裝，可以有「自己的個性」；又或者擁有甚麼樣的居家風格，就代表專屬自己的「品味」。這樣的「宣言」已然變成一種消費市場中的「萬能鑰匙」，只要讓人感受到消費這樣商品能夠買到「做自己」三個字，那就成為一種暢銷保證了。

我們的心與財寶之間的關係
在馬太福音六章，耶穌提及天上的財寶與地上的財寶的分別：「不要為自己積攢財寶在地上…只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」

這段經文強調了兩個重點，首先，是天上財寶與地上財寶最大的差別在於「短暫」與「永恆」；第二，是「財寶」的定義不是客觀的，不是黃金、鑽石就叫做「財寶」，而是我們的「心」關注的，最執著的，那就會成為我們的財寶。

許多人的財寶並不是可見的，但也不一定是耶穌所說的天上的財寶，很有可能，那是他珍視的一個人，一個物件，或者是一樣事情，例如：他的工作、他的健康、他的享樂等等。耶穌在此處，不僅解釋了財寶的分別，更擴張了財寶的屬性，也講述了他認為真正的主體，不是「財寶」，而是那個決定價值的，即我們的「心」。

如果再進一步，將耶穌在這段經文所說的兩個重要信息合併起來看，就會出現另外一個信息──我們的心定睛的是「永恆」還是「短暫」？

大多數的人，對於「短暫」無感通常有兩個原因：一、尚未得到；二、還未失去。當還沒有得到時，體驗還沒有發生，我們羨慕、忌妒，期盼擁有，便苦苦追尋；當還未失去時，我們享受那件事物所帶來的體驗，並覺得只要一切如常，就能繼續享受下去。可是，耶穌卻告訴我們，在地上，沒有一件事物可以存到永恆。

當世界失去所有電力
《生存家族》是由日本導演矢口史靖2017年執導的電影，該導演一直是用喜劇的方式，將許多發人深省的社會議題融入其中，特別是「環保」以及「人與自然」之間的關係；早前還有一部改編自小說的電影作品《哪啊哪啊~神去村》，也是提到一個久居都市的大學落榜青年去到深山之中當伐木工，重新找回生活重心、自我價值以及平衡人與自然之間的關係的故事。

《生存家族》敘述在東京中的一個家庭，一個平凡的早晨，爸爸（小日向文世 飾）一早驚醒，發現鬧鐘停在昨日三點，全家也被他的驚呼吵醒，所有人的鬧鐘都停了。隨即，他們逐一檢查家裡的各項電器，電視、冰箱，乃至昨晚插上充電的手機，這才發現，全家沒有一個電器有電，就連裝設電池的手電筒，都無法作用。

此時，一家人還想著上班與上學，匆匆忙忙地走出家門之後，也發現不僅是他們一家，而是整棟公寓皆是如此，而隨著他們向外走，一切越來越不對勁，範圍遠遠超過他們的想像，通勤的地鐵、車輛乃至周邊的所有建築物，學校、辦公室無一倖免，全都陷入沒有電力的狀態。電腦無法操作、手機沒有訊號，許多人因為家裡住得太遠，根本沒有辦法前來上班、上學。

日常中所仰賴的「電力」一消失，所有生活不僅僅是被迫停擺，連計時的工具都沒有了。隨著太陽下山，無奈的人們步行回家，許多上班族已經發現，超商開始出現搶購人潮，甚至是腳踏車行也已經快被搶購一空，趕去車行的爸爸花了比平常貴很多的價錢，買下了一台淑女車。

當生活從文明變成蠻荒
當爸爸回到家中，一家人面對電鍋無法使用，超級市場也缺乏生鮮食品的情況下，僅能以媽媽（深津繪里 飾）搶下的速食方便包（隔水加熱的熟食）來果腹，然後期待著這種大規模的停電只是一個短暫的現象，大概明天就會修復了。

但是，隨著一天一天過去，日子變得越來越困難，廁所無法沖水，公司、學校也開始停止運作，路上開始有人行竊與搶奪，原本是最便捷的都市，反而變成了一個大型的監獄。於是爸爸下了一個決定，一家人帶上輕便的行李，一起前往爺爺居住的鄉下，在那裡對電力的依賴也少，相對起來被影響的也少。

可是，上路之後才發現長路漫漫，平時就已經與父母親相當疏遠、就讀大學二年級的兒子（鈴木賢司 飾），還有就讀高中正值青春叛逆期的女兒（葵若菜 飾），自小都是在都市長大，習慣了所有方便的生活，手機、電腦等3C產品幾乎從不離身，面對旅程中的餐風露宿，抱怨連連。

另一方面，平時總是裝模作樣的爸爸，也常常因為面子掛不住，而想出一些爛點子，讓大家陷入進退兩難的窘境。唯獨媽媽因為平時是個專職的家庭主婦，反而在一路上成為「救命靈藥」，每每在爸爸胡亂發號施令、頤指氣使時，她都能用充滿生活智慧的手段，扭轉局面。

找回家人之間緊密的關係
從東京到爺爺居住的鄉下，是好幾百公里的路程，一路上，他們經常遭遇斷水斷糧，除了飲用汽車水箱用的蒸餾水外，實在沒有辦法，就搜刮大賣場裡所有的「貓罐頭」，有時還得依賴盲眼的老人，給他們繫著鈴鐺，才能通過完全漆黑的隧道。

這種風雨同路、患難與共的生活，一過就是將近一個月，生活的不便反而讓他們離不開彼此，許多的問題，也從沉默到爭執，到彼此諒解，失去一切之後，反而讓這一家人擁有了彼此，找回緊密的家庭關係。

另一方面，當他們越往鄉野走，越發現生活的不便其實不一定是真正的不便，往往只是因為他們過度地依賴科技。而當他們珍惜彼此的相處時，出自於真心的分工合作，讓這一家人，或者說，這場災難的倖存者們，都找回了一種生活的「主體性」與「獨立性」。

上帝要我們依靠正確的對象
在人類的觀念裡，文明與科技是一條前進的直線，它的發展，指向著人類的未來，可是，上帝卻直指核心地探問我們是否越仰賴文明與科技，就越失去我們的創造力與動力，同時，也失去了人與人之間的情感與聯結呢？

當我們舉目仰望上帝，祂沒有所謂的「進程」，祂不服膺於人類的發現與發明，而是超越了過去、現在與未來的存在，永恆的神反而更讓我們回到當下，審視生命中有甚麼是存到永遠的，不正是我們在基督裡，彼此團契的愛，對上帝的信心，以及從上帝而來的應許的盼望嗎？

無論環境順逆，困苦還是美好，這三件事情才是文明與科技的基石，我們是對彼此有愛，才發展文明，是對上帝與祂的話語有信心及盼望，才發展科技，信仰與文明和科技的發展可以不相互排斥，而是彼此祝福。《生存家族》透過一個文明災難，透過失去，讓一家人明白這個道理；而我們是否也是透過2020這一年，來思想甚麼才是我們的心，真正依靠的對象呢？