◎李文英

所羅門為耶和華的名建造殿宇，以及聖殿裡的各項設備、器皿，當他做完耶和華殿一切的工，就將父親大衛分別為聖、要獻給神的東西都帶進殿裡的府庫中。他也招聚以色列的長老、支派首領及族長到耶路撒冷，要將約櫃從大衛城運上來。

當祭司將耶和華的約櫃抬進至聖所，眾人都感謝讚美神，所羅門也當著以色列會眾跪下，向天舉手為獻殿禱告。神悅納這一切，祂的榮光充滿了殿，王和眾民也在耶和華面前獻祭。

神的應許今日依然有效
當所羅門想對神殿做的事都順利做成了，耶和華神在夜間向他顯現說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那裡。」（歷代志下七章12-16節）

這是神對所羅門及眾百姓的回應與應許；但是，神這應許難道只是針對當日的以色列民而發？不也是要給將來得稱為祂名下之人的嗎？這應許今日依然有效，因為神昨日、今日、直到永遠是一樣的！旱災、蝗災、瘟疫，這對人民來說，是絕望又無力的情境；但是上帝說，我們這稱為祂名下的子民，也就是祂的孩子，不是絕望、無力的，因為我們可以做些事情使情況好轉。

我們是否真的尋求祂的面？
神說，我們若是自卑、禱告……我們可能認為自己有謙卑禱告，但深探內心也不難發現，有時我們會沉浸在自義的情結，就像那位在聖殿自言自語禱告的法利賽人說，「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」（路加福音十八章11-12節）我們雖承認自己還有很多缺點，但也認為自己不像某某人那麼壞……我們沒有完全自卑下來，還想炫耀自己的義、向神邀功。這樣的禱告，神豈會悅納？

神說，我們若是尋求祂的面……我們可能認為這是當然，不然怎會成為一個基督徒？但仔細檢視自己在處理生活各樣事情，可能也發現我們常「忘記」尋求祂的面，而是先尋求世界、世人的面，求助於他們的資源與能力；先追求的常常不是神的笑臉，而是人的笑臉，想得到人的讚賞與肯定甚於神的。

神說，我們若是轉離我們的惡行……我們可能認為自己不為非作歹，怎會與「惡行」扯上關係？但神眼中的惡行，豈只僅於違反人所制定的法律？我們因忌妒、苦毒、貪婪、自私、崇拜物慾、不伸張正義、不救濟貧弱、輕看婚姻忠誠，這些所衍生的言行，難道不是神眼中的惡行？

但如今上帝說，這稱為祂名下的子民，若願意真正地自卑、禱告，尋求祂的面，轉離惡行，祂就會垂聽、赦免他們的罪、醫治他們的地。這稱為祂名下的子民是誰？不就是神的孩子！這個要求並非擴及「所有的人」，若果如此，我們會感到無望，怎能期待不認識神、不敬畏神的人都如此自卑、禱告、尋求神呢？但我們是神的子民，不是本來就該如此嗎？

環境再艱難  仍能支取神的祝福
如今，恩慈的神還給了我們額外的應許！因著亞伯拉罕的代求，神答應會因城裡還有義人，哪怕只有幾個，而饒恕罪惡甚重的所多瑪，不毀滅該城；因著神的義僕保羅，神保守船難中與他同船的全員，每個人都得救上岸。神給予祂的孩子一種殊榮與恩典，那就是在一片困頓、絕望、艱難的環境中，神的孩子，透過與神親密的連結，可以支取神的祝福，使惡劣的局勢獲得扭轉。

如今，面對這來勢洶洶、盤旋不去、已吞噬多少生命、破碎多少家庭的疫情，願我們每個屬神的孩子，這被稱為祂名下的子民，能思量並認真看待神的應許。我們是蒙神揀選成為祂的殿，神必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。就求聖靈引導、加添我們力量去做神要我們做的，神也會做祂應許要做的。

讓我們一起為這地得醫治在主裡使力！