◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
撒下 3:12-16大衛將妻子米甲接回
【經文】
3:12 押尼珥派使者到大衛所在的地方( [ 3.12] 「大衛所在的地方」：七十士譯本是「希伯崙大衛那裏」。)，說：「這地歸誰呢？」又說：「你與我立約，看哪，我必幫助你，使全以色列都擁護你。」
3:13 大衛說：「好！我與你立約。但有一件事我要求你，你來見我面的時候，除非把掃羅的女兒米甲帶來，就不必來見我的面了。」
3:14 大衛派使者到掃羅的兒子伊施‧波設那裏，說：「你要把我的妻子米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的包皮所聘定的。」
3:15 伊施‧波設就派人去，把米甲從拉億的兒子，她丈夫帕鐵( [ 3.15] 「帕鐵」又名「帕提」；參撒上25．44。)那裏帶來。
3:16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥對他說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。
【默想】
大衛與因為好色而被主責備，心生不滿而背叛掃羅家的押尼珥立約，押尼珥雖然滿口仁義道德，其實為人自私，為達目的不擇手段。大衛要求歸還其妻子米甲，是否真的出於顧念夫妻之情，不得而知，但是在一個政治磋商中硬生生拆散了一對亂世中的夫妻，也是一樁悲劇，無怪米甲對大衛也存有心結，這是典型的一齣大故事中的小故事。其實，我們也是活在一個大故事脈絡下的人生，許多時候未必容得我們能「主宰」我們的命運，但是惟有信靠在這一切之上的上主，因為祂使「萬事互相效力，叫愛上帝的人得著益處」(羅8:28)，你可有這樣的信心，雖然命運未必掌握在我們手中，但相信上帝必然保守？
詩 68:24-35 上帝啊，你從聖所顯為可畏
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
徒 23:12-35 猶太人設謀殺保羅
【經文】
23:12 到了天亮，猶太人同謀起誓，說「若不先殺保羅就不吃不喝」。
23:13 參與這陰謀的有四十多人。
23:14 他們來見祭司長和長老，說：「我們已經發了重誓，若不先殺保羅就甚麼也不吃。
23:15 現在你們和議會要通知千夫長，叫他把保羅帶到你們這裏來，假裝要詳細調查他的事；我們已經預備好，在他來到這裏以前就殺掉他。」
23:16 保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裏告訴保羅。
23:17 保羅請一個百夫長來，說：「你領這青年去見千夫長，他有事告訴他。」
23:18 於是百夫長把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請我到他那裏，求我領這青年來見你；他有事告訴你。」
23:19 千夫長就拉着他的手，走到一旁，私下問他：「你有甚麼事告訴我呢？」
23:20 他說：「猶太人已經約定，要求你明天把保羅帶到議會去，假裝要詳細查問他的事。
23:21 你切不要隨從他們，因為他們有四十多人埋伏，已經起誓，若不先殺掉保羅就不吃不喝。現在都預備好了，只等你的允准。」
23:22 於是千夫長打發那青年走，囑咐他：「不要告訴人，你已將這些事報告我了。」
23:23 於是，千夫長叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百、騎兵七十、長槍手二百，今夜九點往凱撒利亞去；
23:24 也要預備牲口讓保羅騎上，護送到腓力斯總督那裏去。」
23:25 千夫長又寫了公文，大略說：
23:26 「克勞第‧呂西亞向腓力斯總督大人請安。
23:27 這個人被猶太人拿住，快被殺害時，我得知他是羅馬人，就帶士兵下去，把他救了出來。
23:28 因為我要知道他們告他的罪狀，就帶他下到他們的議會去。
23:29 我查知他被告發是因他們律法上的爭論，並沒有甚麼該死或該監禁的罪名。
23:30 後來有人把要害他的計謀告訴我，我立刻把他解到你那裏去，又命令告他的人在你面前告他。( [ 23.30] 有古卷加「願你平安。」)」
23:31 於是士兵照所命令他們的，連夜把保羅帶到安提帕底。
23:32 第二天，由騎兵護送保羅，他們就回營樓去。
23:33 騎兵來到凱撒利亞，把公文呈給總督，就叫保羅站在他面前。
23:34 總督讀了公文，問保羅是哪一省的人；一知道他是基利家人，
23:35 就說：「等告你的人來到，我才詳細聽你。」於是他命令把保羅拘留在希律的衙門裏。
【默想】
這段經文顯示了一個弔詭的情節，就是沒有宗教信念的人要保護保羅，反而宗教狂熱者要加害保羅。宗教狂熱有時比不信的人還危險。保羅被一些宗教狂熱的人立誓要追殺，保羅所處的情勢其實十分嚴峻，但是這事卻「意外」地被保羅的外甥得知，以致挽救了他的危險，保羅，一個為福音而活的人，然而危險也始終伴隨著他。對於自身的安全，我們能夠做的很有限，有時只有交在上帝手中，才可經歷「出人意外的平安」，問題是這些道理我們都懂，但我們仍然忍不住會害怕，對於這樣的情況，你如何自處呢？你如何喚起你的信心呢？你是否學會了凡事交託給主？你是否因為交託而可以享受內心真正的平安？此外，經文中顯示了在法治下保羅可以為他的信仰辯護，這是羅馬人建立的法治精神，反之只以宗教狂熱處理爭端，反而窒息信仰。建立一個制度上的公義是很重要的，你可曾在什麼層面上支持或參與公義社會的創建？建立社會的公義之先要先建立信仰群體，也就是教會生活的公義，你是否尊重我們教會的「法規」呢？還是憑著自身的宗教熱誠行事呢？
