◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

代上 14:1-2     推羅王希蘭助大衛建宮殿

【經文】

14:1（ 撒下5, 11-16 ）推羅王希蘭派使者把香柏木運到大衛那裏，又派石匠和木匠給大衛建造宮殿。
14:2 大衛知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己百姓以色列的緣故，使他的國興盛。

【默想】

這段經文甚短，但是讓我們來思考，推羅王送香柏木與工匠給大衛，與大衛「知道」耶和華立他作以色列王，並且為上帝百姓的緣故，使他強盛。兩者之間有什麼關係？推羅又名「泰爾」，是現今的黎巴嫩，是一個腓尼基人的商業城市，非常富有，並以出產巨大的香柏樹聞名。在沒有戰爭的情況下，希蘭願意提供建材與技術給大衛，也顯示了他在地區上的影響力。造成這一切的是一點一滴累積而成的，關鍵在於上帝的「堅立」。請回顧上帝在你身上，是如何一點一滴地堅固你的信仰？造就你服事祂或見證祂的能力？

詩 89:20-37    上帝堅定的愛

【默想】

(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

徒 17:16-31     基督為萬人可信的憑據

【經文】

17:16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏非常難過。
17:17 於是他在會堂裏與猶太人和虔敬的人，以及每日在市場上所遇見的人辯論。
17:18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家也與他爭辯。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」這是因保羅傳講耶穌與復活的福音。
17:19 他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新學說，我們也可以知道嗎？
17:20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」
17:21 原來所有的雅典人和居住在那裏的外國人都無暇管別的事，只是談談或聽聽新聞。
17:22 保羅站在亞略巴古當中，說：「諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。
17:23 我到處走走的時候，仔細觀察你們所敬拜的，發現一座壇，上面寫着『獻給未識之神明』。你們所不認識而敬拜的，我現在向你們宣告：
17:24 他是創造宇宙和其中萬物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏，
17:25 也不用人手去服侍，好像缺少甚麼似的；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
17:26 他從一人( [ 17.26] 「人」：有古卷是「血脈」。)造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
17:27 為要使他們尋求上帝，或者可以揣摩而找到他，其實他離我們各人不遠。
17:28 我們生活、行動、存在都在於他。就如你們的詩人也有人說：『我們也是他所生的。』
17:29 既然我們是上帝所生的，就不應該以為上帝的神性像人用手藝和心思所雕刻的金、銀、石像一般。
17:30 世人蒙昧無知的時候，上帝並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
17:31 因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作可信的憑據。」

【默想】

「未識之神」，代表著百姓在追求真神，但卻始終無法找著。所找到的又不覺得已經「找著了」。因為沒有任何的事物可以填滿上帝造人時，在人的心靈所留下的空間（如奧古斯丁所言）；所以保羅不同以往向猶太人傳福音時的重點—強調主耶穌就是那位彌賽亞，保羅向他們傳的是創造的上帝。因為所有人、萬族都是上帝所造，所以使我們有共同的基本預設，那麼一切的討論就有了交集。你向周圍的人傳福音時，是否注意到在不同文化之下，尊重個人不同的背景，而會有不同的著重點？在我們周圍有多少人是在崇拜那「未識之神」？他們可以崇拜各種有形無形的神，但是真正創造天地的上帝，對他們而言可能只是「未識之神」。你如何向他們介紹你所「認識的神」呢？