◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
經文：撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。(創世記16:2-4)
創世記第16章沒有什麼太難讀的地方，但字裡行間透顯出來的，處處是人在現實生活的無奈，還有與生俱來的罪性和軟弱。即使如此，神並沒有嫌棄我們，祂總是不離不棄地與我們同在，陪伴我們，帶領我們；祂始終恩待眷顧我們，讓我們可以繼續走下去。
撒萊的不孕，迫使她提議與別的女人分享自己的丈夫
第一、我們先說亞伯蘭的妻子撒萊。
因為她自己一直沒有生育，夫妻倆也都年邁。神雖應許他們的後裔會像天上的星星那麼多，但這話說完之後10年過去了，什麼事情都沒有發生。
無可奈何之下，撒萊決定要把自己的使女夏甲送給她丈夫做妾，藉此所生的兒子，能夠解決他們後繼無人的問題。撒萊這時的信心當然是軟弱的，她會想到要把自己的使女主動給丈夫投懷送抱，相信也是情非得已。畢竟，天底下有哪個女人能願意看著自己的丈夫跟別的女人恩愛生子呢？
這時亞伯蘭會一口答應，恐怕他也是認為，不這樣做又能如何呢？如果他再跟上帝談到子嗣的問題，會不會像上次一樣，又叫他走出戶外去看星星呢(創15:3-5)？
我們也很難苛責他們，因為若換成我們為一件事情禱告十年，仍沒有看見上帝成就，我們還會繼續等下去嗎？我想，瞭解人性共通的軟弱，我們都不忍苛責亞伯蘭和撒萊這時候所做的事情。因為如果換作我們，可能早就等不了那麼久了。
但不管怎麼樣，一夫多妻的家庭表面上是解決了沒有子嗣的問題，由此產生的家庭糾紛恐怕更大。儘管我們不忍苛責亞伯蘭和撒萊他們這時的考量，但還是要說：一夫多妻從來就不是上帝對婚姻家庭的心意，這不是解決問題的好辦法。
後來撒萊與夏甲爆發兩個女人的戰爭，亞伯蘭夾在他們當中左右為難，一副無可奈何的樣子。於是我們知道：信心軟弱之下自己想出來的辦法，儘管當時有多麼合理正當情有可原，但都沒有辦法得著上帝的應許與祝福，反而會產生更多問題。
夏甲一旦得勢就輕視別人，也是需要管教
第二、再說撒萊的使女，埃及人夏甲。
當時她會答應要給老爺子做妾，這也可以理解。水往低處流，人總要往高處爬。總不能一輩子寄人籬下當個丫鬟吧！如果有這個機會當上二太太，也是提升自己的家庭地位。將來如果一舉得男，寶貝兒子還有機會繼承產業，那她還有更美好的未來可以期待。
可是夏甲才剛懷孕，就傲慢地輕視她自己的主母撒萊，這也是人的軟弱。人性的軟弱就是：當我們什麼都沒有的時候，容易自怨自艾沮喪抱怨神。但如果自己有什麼的時候，又不能歸榮耀給神，而是驕傲的遠離神。
夏甲的問題，在你我身上都要時時警惕，求主幫助我們：自己沒有什麼的時候，要緊緊依靠神，但是當我們有什麼可誇口的時候，又能謙卑自己把榮耀歸給祂，那這就對了！
夏甲後來受不了撒萊的虐待或刁難而逃走，雖說咎由自取，但也是人情之常。很多時候我們受不了環境的折磨，雖然是自己造成的，但也很想逃避，想一走了之。沒辦法，因為真的太痛苦了啊！
環境的磨難才能培養我們有忍耐的品格
但從屬靈的角度想想，環境的磨難也能培養我們有屬靈的品格：忍耐！忍耐總是在痛苦折磨的環境之下才能產生。人在太舒服太享受太安逸的環境，絕不可能產生忍耐的好品格。
所以保羅說，患難可以生忍耐(羅5:3)，忍耐是聖靈所結的果子(加5:22)。忍耐也是一個基督徒屬靈生命能否長大成熟的重要指標，一個生命幼嫩的孩子，是沒有辦法忍耐的。
上帝在她逃跑的路上向她顯現，要她回去撒萊那裡「服在他手下(9節)」，就是要管教她，叫她繼續學習忍耐和順服的功課。
不只是出功課，上帝也給她恩典，給她應許可以支取力量！上帝告訴她的後裔將要極其繁多，還告訴她腹中是個兒子，不但會平安落地，還要給他起名叫以實瑪利（11節，就是神聽見的意思）。以後每次夏甲呼喚她兒子的名字，她就要再思念一次神是眷顧她，聽見她苦情的上帝！
這些話對一個前途茫茫的孕婦來說，對一個正在逃難的路上，心靈最軟弱徬徨痛苦的夏甲來說，真是最安慰鼓勵她的事。
感謝上帝！夏甲雖然有她的軟弱，有她的功課要學習，但她在苦難當中實實在在遇見神。
所以她把她身旁那丼取名叫「庇耳拉海萊」，字面意思就是：「那看護我的永活者之丼」。
給我們帶來的意義是：如果遇到痛苦折磨的環境，我們固然想一走了之；但也可以禱告尋求主，是不是祂要我們學習忍耐和順服的功課？神在苦難當中定會繼續賜下恩典和力量給我們，使我們像夏甲一樣，能遇見那位聽見我苦情，施恩看顧我們的上帝。
祂會帶領我們走出來的！
感謝主，即使人有軟弱，但上帝仍愛我們，憐憫恩待我們！願上帝幫助我們，讓我們在任何環境當中，把握祂要我們學習的功課，使我們的生命能夠長大成熟。
因為我們的生命早日能夠學像基督，活出基督，滿有基督長成的身量，這是上帝最掛念我們的事情。
