撒下 8:1-18 大衛擴張他的統治
【經文】
8:1（ 代上 18:1-17 ）此後，大衛攻打非利士人，制伏了他們。大衛從非利士人手中奪取了京城的治理權( [ 8.1] 「京城的治理權」：原文音譯「米特‧雅瑪」，意思是「母城的嚼環」。)。
8:2 他又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩來量，量二繩的殺了，量一繩的活着。摩押人就臣服大衛，向他進貢。
8:3 利合的兒子瑣巴王哈大底謝往幼發拉底河去，要奪回他的國權，大衛就攻打他，
8:4 俘擄了他的騎兵一千七百人，步兵二萬人。大衛把所有戰馬的蹄筋砍斷，只留下一百輛戰車。
8:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛殺了亞蘭人二萬二千。
8:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭設立軍營，亞蘭人就臣服大衛，向他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
8:7 大衛奪了哈大底謝臣僕擁有的金盾牌，帶到耶路撒冷。
8:8 大衛王又從哈大底謝的比他和比羅他二城奪取了許多的銅。
8:9 哈馬王陀以聽見大衛擊敗哈大底謝的全軍，
8:10 就派他兒子約蘭( [ 8.10] 「約蘭」：有古卷是「哈多蘭」；參代上18．10。)到大衛王那裏，向他請安，為他祝福，因他與哈大底謝爭戰，並且擊敗了他；原來哈大底謝與陀以常常爭戰。約蘭手裏帶了金銀銅的器皿來。
8:11 大衛王把這些器皿分別為聖，連同他制伏各國所分別為聖的金銀，獻給耶和華，
8:12 就是從亞蘭( [ 8.12] 「亞蘭」：有古卷、七十士譯本和其他古譯本是「以東」。)、摩押、亞捫人、非利士人、亞瑪力人，以及從利合的兒子瑣巴王哈大底謝所掠之物。
8:13 大衛得了名聲。當他回來的時候，在鹽谷擊殺了一萬八千以東( [ 8.13] 「以東」是根據七十士譯本；原文是「亞蘭」。)人。
8:14 大衛在以東設立軍營；他在全以東設立軍營，以東人就都臣服他。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
8:15 大衛作全以色列的王，又向眾百姓秉公行義。
8:16 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
8:17 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司；西萊雅作書記；
8:18 耶何耶大的兒子比拿雅管轄( [ 8.18] 「管轄」是根據有些古卷和古譯本；參代上18．17；原文沒有。)基利提人和比利提人。大衛的眾子都作祭司。
【默想】
與上帝有約的大衛在世時的軍事上成就是日後猶大、以色列諸王所不能及的，他不但在軍事上解除以色列人從日迦南以來的內憂外患，也建立了新的王國的政、軍、宗教系統。他不貪戀戰爭中所擄獲的物資，不收為己有，將之分別為聖，獻給上主，相信也是作為日後建造聖殿之用。請問你也有信心將你的恩賜上所得的成就，也「分別為聖」嗎？你願意使得原本為世俗所用的資源，成為為上主所用的器皿嗎？你是否願意自己就「分別為聖」，成為祂聖殿工程的一部分？（順帶說明一下，本文最後一句，「大衛的眾子都作祭司」，要參考歷代志上18:17，「大衛的眾兒子都在王的左右作領袖」）
詩 61 我要永遠住在你的帳幕中
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
徒 20:17-38 保羅與同工們告別
【經文】
20:17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。
20:18 他們來了，保羅對他們說：「你們自己知道，自從我到亞細亞的第一天，我怎樣跟你們相處，
20:19 怎樣凡事謙卑，以眼淚服侍主，又因猶太人的謀害經歷試煉。
20:20 你們也知道，凡對你們有益的，我沒有一樣隱瞞不說的，或在公眾面前，或在每一個人的家裏，我都教導你們，
20:21 不論猶太人和希臘人，我都已證明他們當在上帝面前悔改，信靠我們的主耶穌。
20:22 現在我被聖靈催迫( [ 20.22] 「催迫」：原文直譯「捆綁」。)要往耶路撒冷去，雖然不知道在那裏會遭遇甚麼事，
20:23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等着我。
20:24 我卻不以性命為念，只要走完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為上帝恩典的福音作見證。
20:25 「我素常在你們中間到處傳講上帝的國；現在我知道，你們眾人以後不會再見到我的面了。
20:26 所以我今日向你們作證，你們中間無論何人死亡，罪不在我。
20:27 因為上帝一切的旨意，我並沒有退縮不傳給你們的。
20:28 聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養上帝( [ 20.28] 「上帝」：有古卷是「主」；另有古卷是「主和上帝」。)的教會，就是他用自己血所買來的( [ 20.28] 「買來的」或譯「救贖的」。)。
20:29 我知道，在我離開以後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不顧惜羊羣。
20:30 就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
20:31 所以你們要警醒，記念我三年之久，晝夜不斷地流淚勸戒你們各人。
20:32 現在我把你們交託給上帝和他恩惠的道；這道能建立你們，使你們和一切成聖的人同得基業。
20:33 我未曾貪圖一個人的金、銀或衣服。
20:34 你們自己知道，我靠兩隻手工作來供給我和同工的需用。
20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
20:36 保羅說完了這些話，就和大家跪下來禱告。
20:37 眾人痛哭，抱着保羅的頸項跟他親吻。
20:38 叫他們最傷心的，就是他說「以後不會再見到我的面」那句話。於是他們送他上船去了。
【默想】
保羅知道往耶路撒冷可能會有患難，所以召集了以弗所教會的領袖在米利都會面，這段保羅自白的經課看了叫人感動，保羅不只是一位宣教者，同時也是一位滿有感情與牧養恩賜的牧者；他與會友一同為福音奮鬥，也栽培他們在真道中成長，更展示了他在事奉上聖潔的榜樣；他的關懷完全出自真情。現在受了諮商的影響，有些牧者也稱他所協助的會友為「當事人」，這樣作其實是有待反省的，因為「當事人」的稱呼背後，意味著輔助者與受助者間的關係是在診療室中的，好的輔助者可以同理心（empathy）的方式來協助受助者，但是卻不能情感涉入（involved），掛號時間以外這段關係就不存在。但是牧職工作卻非如此，他要學習同理心，卻不同於諮商師、社工師，或甚至醫師。他是有情感的投入，他不只是諮商也支持會友們，陪伴他們走過一段艱難的路程。他不只是聆聽，也要教導，他的關心並不止於協談室，更在隱密的禱告室。所以牧者盡心的牧養關顧常帶著眼淚事奉是不奇怪的事。不只是牧師，小組長、團契主席、新契友的關懷者在某個層次上也是如此。想想你在哪個層面參與了這種牧養關顧的工作？你與你關顧的人關係如何？陪你走過人生的其中一段旅程之後，你與牧者的關係如何呢？在你的信仰群體中，牧者與信徒可有培養這種關係？服事的人怎樣才可以不像雇工？信徒怎樣可以不像老闆？從保羅身上我們看到了怎樣的典範？從以弗所的信徒領袖身上，我們看到怎樣的教會？
