【本報主筆】「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」（路加福音八章18節）耶穌的這句話，正發生在COVID-19疫情三級警戒的台灣教育現場。

受到COVID-19疫情影響，全國教育學校與機構全面停止實體教學，改為線上授課。兩個月下來，教學端每個卡關的環節都漸次改善；但是受教端，即使硬體設備與網路資源到位，卻傳出學生關鏡頭、不上線、上線愛聽不聽、作業愛交不交等隱性輟學窘境。

遠距教學「凡有的，還要加給他」
就像耶穌描述聽講的四種情況：有些人聽了道，心裡的道被魔鬼奪去；有些人聽了道，歡喜領受，但沒有根，一遇到考驗就站立不住；有些人聽了道，被生活上的憂慮、所財富和享樂所誘惑；有些人聽了道，以良善和誠實的心持守它，恆心等待，直到它結出果實。

這四種情境應用在今天的「遠距教學」場景，若受教端照規矩按時連上學校課程，心志堅定、有心學習的學生，會充分利用遠距教學比傳統授課的強點，重複聆聽錄製的課程，一遍又一遍學習直到聽懂，這樣收穫比實體授課更多，就是所謂的「凡有的，還要加給他」。

但是心志軟弱的學生，若旁邊沒有大人監督，一連上網，心裡的罪惡與魔鬼的呼喚，各樣新奇有趣影片與遊戲，將讀書的心情擠走，遇到誘惑的考驗就站立不住，「凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」縱使教育端的老師們使出渾身解數，也無法拉回電腦遠端的學生注意。教育單位即使制訂更多相關配套，也無法改善「人在心不在」的惡質學習。

罪惡使人拒絕良善擁抱逸樂
線上教學的隱性輟學窘境，逼我們正視人心存在的「罪惡」問題。人裏頭的罪，會拒絕好東西，而擁抱逸樂之物。華人多半有「教育萬能」的迷思，深信教育可以改變一切，教育可以塑造出「完全人」；但教育只能把人帶到水邊，實際上要不要喝水，傳統實體教學可以勉強這人多少喝一些水，而虛擬遠距教學就完全端看這人的決定了。

耶穌說「凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」這句話不只出現在路加福音八章的天國奧秘比喻，也出現在路加福音十九章26節，耶穌一生神聖受苦的最後一週。祂說完了那比喻，就上耶路撒冷。

比喻提及有個貴族到遠方去，要被冊封為王，然後再回來。動身前，他召來十個僕人，每人給了一個金幣去做生意。而他本國的人一向恨他，不要他作他們的王。這貴族被冊封為王回來後，開始審視僕人成果。

用金幣賺錢的忠心僕人，王就賞賜相對應成果的管理權。但有個僕人，混到連把金幣拿去生利息都不做，於是王把這金幣拿走，賞給那管理錢財能力最強的僕人，並說：「我告訴你們，那已經有的，要給他更多；那沒有的，連他所有的也要奪走。至於不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前殺掉吧！」（路加福音十九章26-27節，現代中文譯本修訂版）

耶穌這比喻，是指猶太人恨祂、敵對祂，不要祂作他們的王；而祂將上十字架赴死、復活、升天，最後以王的身分榮耀再臨。

擁有學習自由的最大關鍵
耶穌道成肉身來到人間，就是要來作王；不是祂愛作王，而是罪人需要耶穌作生命的王，才能解決生命裏頭的罪惡。耶穌名字的意義，就是「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（馬太福音一章21節）。我們容易忽略「百姓」兩字，只看到「從罪惡裡救出來」。人要能夠被從罪惡裡救出來，出黑暗入光明，必須當耶穌的百姓，也就是讓耶穌作王。

COVID-19疫情，呈現了台灣全國教育的實力與努力，並顯露出許多受教端的問題。線上中輟的學生雖然也包括家庭支持系統不足等原因；但也有許多學子是在環境和設備都充足的狀態，也不是不懂得要好好學習，雖有讀書的意願，卻沒有學習的堅定意志力，甚至聽多了師長勸戒，反而心生厭惡─厭惡師長、厭惡自己。

讓我們謙卑接受「教育不是萬能」，一些生命的問題不是光靠教育能解決。基督徒家長與教育工作者要不斷地為孩子、學生禱告，讓聖靈動工使他們尊耶穌為王，成為耶穌的百姓，才能掙脫數位誘惑，擁有學習的自由，享受上進的快樂，也成為將來服事王─耶穌的新一代。