◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
撒下 11:14-21 烏利亞被殺
【經文】
11:14 早晨，大衛寫信給約押，交烏利亞親手帶去。
11:15 他在信內寫着說：「要派烏利亞到戰爭激烈的前線去，然後你們撤退離開他，使他被擊殺而死。」
11:16 約押偵察城的時候，知道敵人哪裏有勇士，就派烏利亞到那地方。
11:17 城裏的人出來和約押打仗，大衛的僕人中有幾個士兵被殺，赫人烏利亞也死了。
11:18 於是，約押派人去將戰爭的一切事奏告大衛，
11:19 又吩咐使者說：「你把戰爭的一切事對王說完了，
11:20 王若發怒，對你說：『你們打仗為甚麼挨近城呢？豈不知敵人會從城牆上射箭嗎？
11:21 從前擊殺耶路比設( [ 11.21] 「耶路比設」：七十士譯本是「耶路巴力」；參士9．1；撒上12．11。)的兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城牆上拋下一塊上磨石來，打在他身上，他就死在提備斯嗎？你們為甚麼挨近城牆呢？』你就說：『你的僕人赫人烏利亞也死了。』」
【默想】
約押是大衛的心腹，他行事風格是不講是非道德，而只以自己得失、然後是以大衛的命令為行事標準。他為了弟弟亞撒黑戰死，假意與已歸順大衛的押尼珥交談，趁其不防將他殺了。如今卻為了主子大衛的私慾，執行了謀害義人烏利亞的命令。我們不禁要問，他到底為誰在衝鋒陷陣呢？為了什麼理想而馳騁沙場？也使我們聯想到在王國（國度）的建造當中，每個參與爭戰或建構的人，是否都知道他們是為何而戰呢？如果我們參與的是上帝國的建造，我們為了上帝聖潔的旨意，那我們就只能用聖潔的手段進行，否則若倚靠不聖潔的手段，也會侵蝕了聖潔的理想。當我們邀請同工參與教會的服事，或為上帝國的服務，是否讓他們清楚他們所投入的是聖潔的目的及理想，所以在過程中他們也需要用聖潔的手段來進行？服事的人是不能有不擇手段完成理想的想法，更不能為了一己的私慾而傷害人。
詩 37:12-22 惡人設謀害義人
【經文】
37:12 惡人設謀要害義人，向他咬牙。
37:13 但主必笑他，因見他受罰的日子將要來到。
37:14 惡人刀已出鞘，弓已上弦，要砍倒困苦貧窮的人，要殺害行為正直的人。
37:15 他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必折斷。
37:16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
37:17 因為惡人的膀臂必折斷；但耶和華扶持義人
37:18 耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。
37:19 他們在患難的時候必不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。
37:20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像草地的華美([37.20]「草地的華美」或譯「羔羊的油脂」。)；他們要毀滅，在煙中消失([37.20]「在煙中消失」：七十士譯本是「要如煙消滅」。)。
37:21 惡人借貸卻不償還；義人恩待人，並且施捨。
37:22 蒙耶和華賜福的必承受土地；他所詛咒的必被剪除。
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
腓 4:10-20 基督徒的慷慨
【經文】
4:10 我靠主大大喜樂，因為你們關懷我的心如今又表現了出來；其實你們一直都關懷我，只是沒有機會罷了。
4:11 我並不是因缺乏而說這話，因為我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。
4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，任何事情，任何景況，我都得了祕訣。
4:13 我靠着那加給我力量的，凡事都能做。
4:14 然而，你們能和我分擔憂患是一件好事。
4:15 腓立比人哪，你們也知道我開始傳福音、離開馬其頓的時候，在收支的事上，除了你們以外，並沒有別的教會和我分擔。
4:16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一再差人來供給我的需用。
4:17 我並不求甚麼饋贈，只求你們的果子不斷增多，歸在你們的帳上。
4:18 但我已經如數收到，並且有餘；我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋贈，當作極美的香氣，為上帝所接納、所喜悅的祭物。
4:19 我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。
4:20 願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們！
【默想】
保羅喜樂地接受腓立比教會的支持，在哥林多卻寧可織帳篷維生不願意接受哥林多教會的奉獻，理由何在？他在意在財務上支持他的人，是否真的明白他服事的目的，是否真的了解他信心生活的方式，以及是否真的是以財務支持的方式，作為參與我們所從事的服事，他確實地明白他們的支持是因上帝的旨意，而不是個人的好惡。請問你除了「十一」月捐之外，可有支持任何同工或宣教團體的計畫？你是用什麼態度以奉獻來支持聖工或聖工人員？你可有按照應有的程序，而不突出個人的功勞？你可有以個人的好惡，以奉獻作為對人或服事的操縱？此外，我們應用什麼態度來管理會友的奉獻，使之成為討上帝喜悅的美事？
