◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

讀創世記20章，乍看之下我們會覺得這裡的記載跟創世記12章很類似，甚至有人認為這兩件事是重複記載了。

的確，基本上這兩起事件都源於亞伯拉罕害怕自己因妻子撒拉遭到殺害，所以跟妻子先講好，要對外宣稱他們是兄妹關係以求避禍。撒拉也果真被當地有權勢的君王娶去，亞伯拉罕還因此得到很多豐厚的賞賜。最後都因為上帝出手強力干預而作罷。撒拉最後又被送出王宮，完壁歸趙，重新回到亞伯拉罕的身邊。

但因為兩次發生的地方（一個是埃及，一個是基拉耳地），還有要迎娶撒拉的新郎都不一樣（一個是法老王，另一個是基拉耳王亞比米勒），所以這並不是同一事件的重複記載，應該說是：一個人生命裡面的軟弱一再出現，相同的錯誤也一犯再犯。

錯誤沒有更正，只能一犯再犯

我們如果不願正視自己生命裡面的軟弱，更正自己的錯誤，改變自己偏差的行為模式，恐怕也是會和亞伯拉罕一樣，遇到類似的問題出現，只是時間不同，人物場景不同，但是相同的錯誤，還是一犯再犯。

這是值得警惕的事！

20年前法老王可以說是看上撒拉的美貌，所以要迎娶她。但20年後，這裡沒再提到撒拉的美貌，因為這個時候她也要90歲了，基拉耳王要迎娶撒拉，有可能並不再是因為撒拉的美貌，而是因為想跟財大勢大的亞伯拉罕結盟，以尋求支援。

創世記17-18章我們都看到，亞伯拉罕相信上帝說的，明年這個時候撒拉要給他生一個兒子了，連名字都想好了要叫「以撒」，怎麼這個時候還會把自己的太太送出去給別人呢？他這時犯的糊塗實在是笨的可以啊~

但話又說回來，人要犯錯，要做糊塗事，上帝也不見得都會趕緊出手干預。比例上來講，當人要犯罪時，上帝反而是不干預的多，強力制止的少。

亞當夏娃要吃禁果時，上帝沒有出手干預；挪亞要喝醉酒時，上帝也沒有叫他少喝點。羅得的兩個女兒跟他爸爸亂倫的時候，上帝也沒有趕緊出面制止喊卡。但是人真的憑自己的意思犯任意妄為的罪行時，神必追討，要人為自己所做的負責。

那為什麼亞伯拉罕兩次要把他的太太嫁給別人，為什麼上帝事先就強力干預攔阻？很明顯的，因為上帝不只一次地說過，撒拉要給亞伯拉罕生的兒子才能承受產業，這跟上帝的應許，甚至跟上帝整個救恩計畫是有關係。

因為上帝就是要藉著揀選亞伯拉罕，揀選他的家族，進而揀選整個以色列民族蒙祂的恩典，「好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩（詩篇67：2）」。如果撒拉成了法老王或是基拉耳王的王妃，那不但上帝的應許落了空，整個救恩計劃也要重新改寫。

所以上帝必定要出手干預這件事。

牽涉到上帝自己的應許祂不會坐視不管

因此我們知道，如果有些事情牽涉到上帝的計畫，事關祂自己的應許能否成就，上帝是會出手干預的，祂不會容讓人犯的糊塗事一直惡化發展下去，為了使得保守祂的計劃能夠成就不受攔阻。

但是對於亞伯拉罕來講，為什麼同樣的錯誤會一犯再犯？這就值得我們探討。

從13節這裡亞伯拉罕的自白可以理解，自從75歲他離開父家漂流在外的時候，他已跟撒拉講好：無論走到什麼地方都要對別人講他們只是兄妹。所以這事在他們來講，已是幾十年的習慣。即使他們先前的確是同父異母的兄妹，但也是避重就輕有所隱瞞。只選擇一部分的事實，隱瞞另一部分的真相，而且是更重要的真相。

即使當初上帝因此降災給法老王，但恐怕亞伯拉罕也是不痛不癢，沒有得到教訓。所以他後面根本就沒有再提這件事了。

這二十幾年間，亞伯拉罕幾次看見上帝向他顯現，得到上帝的應許與保證。他被稱為上帝的朋友，是上帝的先知，有很多的進步跟成長，有很多榜樣值得我們效法。

但我們會發現，過去他沒有認真處理他的錯誤，沒有認罪悔改一直得過且過，所以遇到類似的情況發生的時候，他又把以前那套行為模式拿出來用，錯誤就是一犯再犯！

我們要懂得反省，有沒有在我們罪性和肉體的軟弱裡面，有些錯誤一直沒有積極處理？甚至周遭熟識的人都知道我們的老毛病在哪裡，我們還是不以為意？

只有釘死自己的肉體才能擺脫老我的轄制

聖經教導我們這些屬基督耶穌的人，要把肉體連同肉體的邪情私慾都要釘在十字架上(加5:24)！我們要與主同死同埋葬，才能夠與主一同復活，有復活主的生命和榮耀。

我們實在要求主憐憫！要不然亞伯拉罕會有這樣的問題，我們也很可能一樣會有，所以要積極地趕走我們生命中的仇敵，不容罪性與老我的軟弱一再轄制我們，我們才能夠真正得著主豐盛的恩典和美好的生命。

還有最後一點，在本章我們也看到亞比米勒王的表現，實在比亞伯拉罕好太多。亞比米勒的公義正直，對上帝的敬畏順服，還有對亞伯拉罕的恩慈慷慨不計仇（16節他不念舊惡還贈送亞伯拉罕1000銀子，新國際版譯為一千舍克勒銀子，舍克勒是重量單位，當代譯本譯為11公斤重的銀子，當時一名僱工的薪資約十舍克勒銀子，一千舍克勒是當時工人得辛苦做工100年的工資，這是非常龐大的天文數字）都讓我們會有一個疑問：

奇怪？怎麼上帝沒揀選亞比米勒王呢？反而揀選亞伯拉罕？

上帝的揀選非同人的揀選

這也讓我們看見，上帝的揀選跟人的揀選，是完全不一樣的。人的揀選，總是因為被揀選的對象有什麼好才會選他。我們不可能會選一個爛蘋果買來吃，這是不可能的事情。但是上帝的揀選，卻不是因為被揀選的對象有什麼好，而是因為揀選我們的主是好神。祂定意要愛我們到底，並不是因為我們有什麼可愛的地方讓祂願意愛我們，只因為祂是愛我們到底的神，是滿有慈愛憐憫的神，所以祂就願意揀選我們，專愛我們。

上帝的愛就是我們能被愛的原因

就像申命記七章7-8節講的，以色列這個民族能被揀選，不是因為他們人多，只是因為上帝愛他們就是他們之所以被愛的原因：「只因耶和華愛你們」。所以我們被揀選，千萬不要認為自己有什麼好，才被上帝揀選。（我們如果往這個方向去想，一直在自己身上找上帝揀選的答案，永遠只會驕傲，而不會謙卑）

我們只能在上帝揀選的恩典裡面謙卑俯伏敬拜祂，把一切的榮耀感恩與頌讚歸給祂。因為真的不是因為我們有什麼好，讓上帝願意揀選，只是因為祂是一個好神，祂就樂意選我們，愛我們，要透過我們彰顯祂無盡的恩慈和憐憫。

總結本章記載，在亞伯拉罕的一再犯錯的軟弱當中，我們要懂得反省自己的軟弱，靠主恩典對付自己生命的問題。在上帝揀選的恩典裡面，我們也要能懂得謙卑，把一切榮耀感恩都歸給祂。

正所謂「他山之石，可以攻錯」，願上帝透過亞伯拉罕的故事向我們說話。